Андрей Синельников - Крах империи евреев

Вот другая история. Старейший французский город Труа (не правда ли как похоже на Трою), колыбель ордена тамплиеров. Старый cite рядом с аббатством святого Лупа – самое тесное место в и без того перенаселенном городе. Это старое гетто Труа. Его улицы мало отличаются от улиц остального старого города, за исключением того, что к дверям каждого дома прибиты мезузы – маленькие свитки с текстами священных книг. Здесь евреи зарабатывали на жизнь. Они были ювелирами, кожевенниками, дубильщиками, стеклодувами, кроме того, здесь на юге Франции они основатели виноградарства. Но основное их занятие – ростовщичество. Это, правда, не мешало им владеть землями за пределами городами. Но главное, чему посвятили себя евреи Труа – это преподавание. В гетто Труа была расположена одна из самых старых Еврейских школ в Европе, там преподавали самые знаменитые еврейские мудрецы средних веков, такие, как Соломон бен Исаак и его внук Яков бен Меир, который возглавлял главный Синод (Еврейский суд), находившися там же в Труа. Самый заметный представитель еврейской общины в Европе в это время – богач Якоб из Труа, который носил титул Глава всех евреев, имел дом в центре города. Он был полновластным мэром гетто, которое является отдельным сообществом внутри города, самостоятельной иностранной колонией, похожей на колонии купцов в Леванте, или колонии в Лондоне. Евреи не только не участвовали в городском самоуправлении, но даже не относились к городской общине. При судебном споре между евреем и горожанином дело должно было рассматриваться в графском, а не коммунальном суде. Евреи– купцы пользовались полной защитой против воров, если еврея ограбили в другой земле, граф требовал компенсации столь же ревностно, как если бы был ограблен он сам. Когда еврейские купцы из Арагона были ограблены в Кастилии, король Арагонский пообещал уплатить им компенсацию за счет купцов из Кастилии, если только сам король Кастилии не компенсирует потери. Когда же евреи Труа были изгнаны, как и во многих других городах, синагогу в старом гетто заняли горожане и превратили в церковь святого Фроберта. Та же судьба постигла и другую синагогу, в новом торговом квартале, она стала церковью святого Пантелеона. Улица, на которой она располагалась, до сих пор называется улица Синагоги. Однако до сих пор целы в Труа прекрасные дома, которые сохранились на улице Вилле-Роме, к югу от старого донжона, и каждый житель знает, что это дома еврейского гетто, которое и было центром этого старейшего города Франции.

Вот такие факты и подталкивают нас к дальнейщему расследованию. Их много. Таты и баски, курды и цыгане, мгрелы и роксоланы… их много, кто не исповедует иудаизм, но считает себя евреями. Почему?

Постараемся понять это в следующей книге.

Мы ждем вашей помощи и ваших выводов и версий. В заключение хотелось бы выразить глубокую признательность тем, кто вместе со мной собирал и осмысливал материал для этой книги. Это и целые организации, и отдельные люди, посвятившие свою жизнь разгадкам тайн общества. Всем им огромное спасибо. И мог выразить свою благодарность индивидуально, но думаю, список займет столько же страниц, что и сама книга. Так что, просто всем БОЛЬШОЕ СПАСИБО!!!