Игорь Родинков - История средних веков

Здесь есть возможность читать онлайн «Игорь Родинков - История средних веков» — ознакомительный отрывок электронной книги совершенно бесплатно, а после прочтения отрывка купить полную версию. В некоторых случаях можно слушать аудио, скачать через торрент в формате fb2 и присутствует краткое содержание. Год выпуска: 2022, Жанр: История, Детская образовательная литература, Прочая научная литература, на русском языке. Описание произведения, (предисловие) а так же отзывы посетителей доступны на портале библиотеки ЛибКат.

История средних веков: краткое содержание, описание и аннотация

Предлагаем к чтению аннотацию, описание, краткое содержание или предисловие (зависит от того, что написал сам автор книги «История средних веков»). Если вы не нашли необходимую информацию о книге — напишите в комментариях, мы постараемся отыскать её.

Данное издание представляет собой учебное пособие по истории средних веков. В отличие от традиционной периодизации истории средних веков, автор начинает его не с падения Западной Римской империи (476 г.), а с Рождества Христова и заканчивает концом XV века. В данное издание вошло содержание только половины глав заданной темы, а именно: возникновение и развитие христианства, история Римской империи, Западная Европа в VI-X вв., Византийская империя и славяне в VI-XI вв., арабы в VI-XI веках. На обложке, оформленной автором, изображено столкновение западноевропейского рыцаря с крестьянами, ведь борьба феодалов с крестьянством является краеугольным камнем истории средних веков.

История средних веков — читать онлайн ознакомительный отрывок

Ниже представлен текст книги, разбитый по страницам. Система сохранения места последней прочитанной страницы, позволяет с удобством читать онлайн бесплатно книгу «История средних веков», без необходимости каждый раз заново искать на чём Вы остановились. Поставьте закладку, и сможете в любой момент перейти на страницу, на которой закончили чтение.

Тёмная тема
Сбросить

Интервал:

Закладка:

Сделать

Воины повели Иисуса Христа в дом первосвященника, а ученики убежали. Только Иоанн и Петр, издали следовали за Ним.

4. Суд и казнь Иисуса Христа. Вначале Иисуса привели к первосвященнику Каиафе, где собрался весь Синедрион. Они долго искали лжесвидетельства против Него, но не могли найти. Тогда первосвященник сказал: «Заклинаю Тебя Богом живым, скажи нам, Ты ли Христос Сын Божий?» Иисус ответил: «Да, Я, и даже говорю вам: отныне увидите Сына Человеческого, сидящего одесную силы Божия (т.е. справа от Бога) и грядущего на облаках небесных».

Тогда Каиафа разорвал свои одежды (в знак негодования и ужаса) и сказал: «на что еще нам свидетелей? Вот, теперь вы слышали Его богохульство? (т.е., что Он, будучи человеком, называет Себя Сыном Божиим) Как вам кажется?» Они же все в один голос сказали: «Повинен смерти». После этого Христа отдали до рассвета под стражу. Некоторые плевали Ему в лицо и ударяли по щекам, Он же терпел все молча.

В это время Петр находился во дворе первосвященника со слугами, они трижды узнали в нем одного из учеников Иисуса Христа, но он все три раза отрекался от Христа, говоря: «не знаю этого человека, о котором говорите». Когда отрекся в третий раз, вдруг запел петух, и вспомнил Петр слово, сказанное ему Иисусом: «прежде, нежели пропоет петух, трижды отречешься от Меня». Выйдя вон, он горько заплакал.

Иуда, раскаявшись в предательстве, бросил тридцать серебряников священникам в храме, и в отчаянии и унынии, выйдя из храма, повесился.

Наступило утро пятницы. Смертельный приговор Иисусу Христу, вынесенный Синедрионом должен был утвердить римский правитель Иудеи Понтий Пилат, и к нему повели осужденного Иисуса.

После беседы с Иисусом Христом Пилат понял, что перед ним проповедник истины, учитель народа, а не возмутитель против власти римлян. Выйдя к первосвященникам и старейшинам, он сказал: «Я не нахожу никакой вины в этом человеке». Они ж настаивали и говорили, что Он возмущает народ, уча по всей Иудеи, начиная от Галилеи. Тогда Пилат, желая освободить Иисуса, предложил иудейскому народу отпустить Его по обычаю в праздник Пасхи. Первосвященники и старейшины научили народ просить освобождения для разбойника Вараввы, осужденного за убийство. Тогда Пилат спросил: «Что же хотите, чтобы я сделал с Иисусом, называемым Христом?» И те, кто еще пять дней назад встречал Его с пальмовыми ветвями со словами: «Осанна Сыну Давидову», закричали: «Да будет распят!» Пилат спросил: «Царя ли вашего распну?» На это первосвященники ответили: «Нет у вас царя, кроме кесаря», а потом добавили, «Если ты отпустишь Его, ты не друг кесарю».

Палат, услышав такие слова, решил лучше предать на смерть неповинного Человека, чем самому подвергнутся царской немилости. Он умыл руки перед народом и сказал: «Неповинен я в крови этого Праведника, смотрите вы». Весь народ еврейский в один голос сказал: «Кровь Его на нас и на детях наших» (т.е. евреи приняли всю ответственность в смерти Иисуса Христа на себя и даже на свое потомство). Тогда Пилат отпустил им разбойника Варавву, а Христа предал им на распятие.

Воины вначале отвели Иисуса во двор и одели Его в багряницу (короткую красную одежду), а на голову венец из колючего терна. Они притворно падали на колени и, смеясь, приветствовали: «Радуйся, Царь Иудейский!», при этом плевали в Него и били тростью по голове. Заставили Его нести крест для распятия через весь город на гору Голгофу, где было место казни.

Когда пришли на гору Голгофу, называемой еще Лобным местом, то распяли Его, а с Ним двух разбойников, одного по правую, а другого по левую сторону. Над крестом Иисуса Христа по приказу Понтия Пилата прибили табличку, на которой на римском, греческом и еврейском языках было написано: «Иисус Назорей, Царь Иудейский».

Казнь распятием на кресте была самой позорной, мучительной и жестокою. Мучения распятого человека невозможно описать. Кроме нестерпимых болей во всех частях тела и страданий, он испытывал страшную жажду и смертельную душевную тоску. Смерть была настолько медленной, что многие умирали в течение нескольких дней. По еврейскому закону, повешенный на дереве считался проклятым.

Иисуса Христа распяли около полудня, по-еврейски в 6-ом часу дня. Народ стоял и смотрел на его казнь, многие надсмехались, и говорили: «Других спасал; спаси Себя Самого, если Ты Сын Божий, сойди с креста». Один из разбойников тоже стал злословить Его, другой же разбойник, распятый по правую сторону сказал Иисусу: «Помяни меня Господи, когда приидешь во Царствие Твоем!» На что Иисус ответил: «Истинно говорю тебе, ныне же будешь со Мною в раю».

Читать дальше
Тёмная тема
Сбросить

Интервал:

Закладка:

Сделать

Похожие книги на «История средних веков»

Представляем Вашему вниманию похожие книги на «История средних веков» списком для выбора. Мы отобрали схожую по названию и смыслу литературу в надежде предоставить читателям больше вариантов отыскать новые, интересные, ещё непрочитанные произведения.


Отзывы о книге «История средних веков»

Обсуждение, отзывы о книге «История средних веков» и просто собственные мнения читателей. Оставьте ваши комментарии, напишите, что Вы думаете о произведении, его смысле или главных героях. Укажите что конкретно понравилось, а что нет, и почему Вы так считаете.

x