Багаутдин Аджаматов - Россия и тюркский мир. История и перспективы содружества

© Багаутдин Арсланалиевич Аджаматов, 2022

ISBN 978-5-0056-1283-0

Создано в интеллектуальной издательской системе Ridero

Аджаматов Б. А. Россия и тюркский мир. История и перспективы содружества.

Представленная читателю книга повествует о связях русских и тюрков, идущих из глубины веков. Рассказывается об общих корнях и тесных взаимоотношениях в самых различных сферах и направлениях в течение длительного периода истории, о перспективах содружества, которое является не только гарантом мира и стабильности, но и экономического развития.

«Поскреби любого русского, и ты найдешь

татарина».

Русская пословица.

«Русские и татары (тюрки) – ветви одного

суперэтноса».

Лев Гумилёв.

Президент России В. В.Путин в одном из своих выступлений сказал: «Мы должны знать нашу историю… Праздник народного Единства посвящен освобождению Москвы ополченцами, а во главе ополчения стоял этнический татарин (тюрок). Это удивительно! Это потрясающе! Он собрал все свои деньги, отдал все свое имущество, отдал практически для того, чтобы собрать ополчение для спасения России! Это о многом говорит! Это говорит о внутреннем единстве многонационального российского народа, который кожей чувствует опасность от раздела, от раскола страны, от раздробленности… Опасность для всех, независимо от этнической принадлежности или религиозной принадлежности. Вот эти вещи чрезвычайно важны!..».

В выступлении на торжественном собрании, посвященном 1000-летию Казани, В. В. Путин сказал: «Ряд отечественных историков прямо называют историю Золотой Орды частью истории самой России. Еще задолго до появления централизованной российской государственности было немало примеров политического взаимодействия русских и татар (тюрок), их интенсивных торговых связей, тесного переплетения интересов… Казань сыграла свою поистине неповторимую историческую роль в формировании единой российской нации, в становлении единого и сплоченного народа России. Сохранение социального, межэтнического и межрелигиозного мира – это краеугольное, принципиальное условие успешного развития России. И любая попытка его разрушить – это вызов нашему будущему, угроза суверенитету и национальной безопасности страны» (1).

Исторические связи славян (русских) и тюрков.

Говоря о перспективе развития взаимоотношений России с тюркским миром, то есть с тюркскими странами и народами, необходимо, в первую очередь, понимание того, что он из себя представляет и какова история взаимоотношений славян (русских) и тюрков. Бронтай Бедюров в своей работе «Тюрки и Россия. Единство и преемственность традиций Российской государственности», пишет: «Каждый человек имеет родителей. Каждый народ имеет предков. Каждое государство – своих предшественников во времени и пространстве.

Новая Россия ныне, на рубеже веков и тысячелетий, быть может, как никогда ранее за всю многовековую историю, нуждается в обновленной концепции своего существования и развития, переосмыслении всей прежней историографии в соответствии со вновь возникшими политическими реалиями и практикой своей жизни, как великого многонационального и федеративного государства на основе накопленных научных и общественных данных, чтобы четче, чем прежде, представить себе глубины своего прошлого и высоты будущего.

На самом деле, как мы видим, современное Российское федеративное государство является естественным наследником и правопреемником не только Советского Союза и Российской Империи, но и всех предыдущих великих государств на территории евразийского пространства. Уместно вспомнить строки великого классика Габдуллы Тукая, который, в ответ на призывы панисламистов и шовинистов переселяться в чужие края, еще в начале XX века отвечал:

«Нет, мы не уйдем. Наша Родина здесь.

На русской земле проложили мы след.

С народом России мы песню певали.

Есть общее в нашем быту и морали.

Прискорбно то, что еще до 1917 года четко сознавал Тукай, не сознают, к сожалению, иные российские политики и государственные чины» (2).

Согласно мнению Владимира Исхакова «Русские и тюрки – алгоритмы единого биосоциального процесса».