Любовь Смирнова - Битвы и сражения

Победа над войском немецких феодалов имела большое военно-политическое и стратегическое значение, отсрочив их наступление на Восток, бывшее лейтмотивом немецкой политики с 1201 по 1241 год.

Впрочем, значение сражения не определяется только числом погибших и плененных. В результате победы Александра Невского на Чудском озере орден вынужден был прислать к новгородцам своих послов и отказаться от агрессивных замыслов по отношению к Руси.

Борьба за гегемонию в Сирии мусульман и христиан продолжалась в течение долгого времени. Одним из самых ярких ее эпизодов является битва за Акру – богатый и красивый город, входивший в то время в состав христианского Иерусалимского государства.

К началу этого столкновения в Акре присутствовало около 20 тыс. военных, представляющих собой по численности достаточно грозную силу, но не отличающихся единодушием и дисциплиной. Кроме того, у христианского войска не было и настоящего командира, т. к. юный правитель Иерусалимского государства Генрих II Кипрский не пользовался должным авторитетом и, кроме того, до конца осады Акры пребывал на Кипре.

Тамплиер

Султан Альмелик Азашраф, возглавлявший отряды мусульман, готовился к войне очень тщательно. В марте 1291 года мусульманский авангард прибыл на поле под Акру. В начале апреля там появились и главные силы мусульман под предводительством самого султана.

Сначала произошло несколько мелких стычек христиан и мусульман в открытом поле перед воротами города. При этом первые, предпринимавшие поистине рискованные вылазки, отличались смелостью и храбростью. Тамплиеры, отмечая превосходство неприятеля и отсутствие помощи с Запада, пытались все это время склонить Азашрафа к перемирию, но переговоры не удались. 5 мая мусульмане начали одновременный штурм Акры в нескольких местах, используя подкопы, нападения и обстрелы города. Кровопролитное сражение, в котором обе стороны теряли свои силы, продолжалось несколько дней. Многие зажиточные горожане тайком покинули город и отправились на Кипр. В итоге в Акре осталось лишь около 13 тыс. человек.

16 мая мусульмане вновь пошли на приступ. Им удалось разрушить часть стены и ворваться в крепость. Однако христиане сумели отразить наступление неприятеля, вытеснить его из города и закрыть брешь временной стеной из камней.

Понимая, что дальнейшее пребывание в Акре подобно смерти, крестоносцы обсудили возможность всеобщего отступления на Кипр. Но достаточного количества кораблей для осуществления этого замысла не было, и христианам не оставалось ничего другого, как дожидаться конца на месте.

Боевое снаряжение воинов-христиан

18 мая мусульмане двинулись на штурм. Осажденные с успехом отразили несколько их атак, но в конце концов мусульмане сокрушили ворота и вторглись в город, убивая без разбора всех мужчин и забирая в плен женщин и детей. Несколько тысяч христиан укрылись в хорошо укрепленном замке тамплиеров, расположенном на западной окраине города. Несколько дней здесь переговоры чередовались с отчаянными схватками. Некоторым из осажденных удалось спастись бегством, другие пали на поле боя.

У христиан, пребывавших в Акре, был намечен план сражения, но несогласованность в их рядах и самоуправство даже среди солдат не позволили осуществить его на деле.

Одержав победу, мусульмане сожгли город, доставшийся им с таким трудом, и сровняли остатки с землей. Падение Акры ознаменовало собой конец христианства в Сирии.

В битве у замка Куртре столкнулись французские рыцари, возглавляемые королем Франции Филиппом IV Красивым, и отряды жителей Фландрии, восставших против господства французов. Несколько дней перед этим французское войско, смущенное сильной позицией, занятой противником, стояло в нерешительности в километре южнее Куртре. И вот наконец 11 июля 1302 года французы двинулись в атаку на фламандцев, намереваясь деблокировать замок Куртре. Арбалетчики и метальщики дротиков заставили лучников мятежников отступить. Вслед за этим командующий французскими войсками приказал передовым частям отойти назад, а рыцарям пройти сквозь свою пехоту и атаковать фламандцев. Этот маневр внес некоторый беспорядок в ряды французов, и часть из них была потоптана своей же конницей.