Александр Нечволодов - Император Николай II и евреи

Рассеянные среди других народов, которые с незапамятных времен были враждебны нашим правам и интересам, первое, чего мы хотим, это быть и оставаться евреями.

Наша национальность – религия отцов наших, другой национальности мы не признаем никакой. Мы не можем интересоваться переменчивыми интересами чуждых стран, в которых обитаем, пока наши собственные нравственные и материальные интересы будут в опасности.

Еврейское учение должно наполнить весь мир.

Израильтяне! Хотя и рассеянные по всем краям земного шара, пребывайте всегда как члены избранного народа.

Если вы осознаете, что вера предков – ваш единственный патриотизм; если вы понимаете, что, невзирая на эти ваши внешние национальности, вы остаетесь и останетесь одним и единственным народом; если вы верите, что еврейство представляет собой религиозную и политическую истину; если вы в этом убеждены, израильтяне всего мира, придите и внемлите этот призыв наш, окажите нам ваше содействие, ибо дело велико и свято, а успех обеспечен. Христианская Церковь – наш вековой враг – лежит уже, пораженная в голову. Каждый день будет расширяться сеть, распростертая по земному шару Израилем, и священные пророчества наших книг исполнятся: настанет пора, когда Иерусалим сделается домом молитвы для всех народов, когда знамя еврейского единобожия будет развиваться в отдаленнейших концах земли. Пользуйтесь же всеми обстоятельствами. Наше могущество велико, учитесь же употреблять его в дело! Чего нам страшиться? Недалек день, когда все богатства земли будут принадлежать исключительно евреям!»

Наконец, в 1860 г. был учрежден Всемирный израильский союз со следующим девизом: ВСЕ ИЗРАИЛЬТЯНЕ СОЛИДАРНЫ ДРУГ С ДРУГОМ.

С 1861 г. президентом этого Всемирного союза стал Ицхак-Аарон-Моисей Кремье.

Этот еврей, примечательный своей удивительной хитростью и проницательным умом, дважды сыграл большую роль в судьбах Франции.

«Он был бесконечно предан либеральной партии», и в то же время... «он исповедовал иудейскую веру и всю свою жизнь свидетельствовал свою неустанную преданность своим единоверцам», — читаем мы о нем во французской «Большой энциклопедии».

Кремье принял активное участие в революции 1848 года и приложил все усилия для падения Гизо, а после отречения Луи Филиппа стал членом Временного правительства с портфелем министра юстиции.

В 1870 г. после катастрофы при Седане Кремье вместе с другим евреем, его секретарем Гамберле или Гамбеттой, снова принимал активное участие в свержении Наполеона III и снова получил портфель министра юстиции в формировавшемся правительстве национальной обороны.

В то же время с 1868 по 1880 г. Кремье занимал самое высокое положение во французском масонстве в качестве великого магистра Ордена «Шотландского обряда» и державного великого советника Высшего совета Ордена «Великого востока Франции». Результатом его назначения министром юстиции в 1870 г. стало предоставление французского гражданства алжирским евреям и... исчезновение французских архивов по делу о ритуальном убийстве в Дамаске, которое произошло после назначения Кремье на должность министра юстиции, как об этом рассказывает г. Анри Депорт в сочинении «Тайна крови» (“Le Mystere du Sang”, 1889) [58] См. также по этой теме: La Vieille France. – № 277. – С. 24. .

Всемирным израильским союзом была немедленно развернута широкомасштабная деятельность. Уже в 1864 г. его печатный орган “Archives Israelites” опубликовал декларацию одного из его членов, еврея Леви Бинга, о мире во всем мире между всеми народами при верховном посредничестве евреев.

Он писал: «Если постепенно исчезла личная месть, если больше не позволено самому вершить суд, но вместо этого обращаются к общепризнанным и незаинтересованным в тяжбе судьям, не естественно ли, не необходимо ли и даже не важно ли увидеть в скором времени другой суд, верховный суд, который рассматривал бы крупные государственные конфликты, жалобы наций друг на друга, который принимал бы решения в последней инстанции и слово которого имело бы силу? И это слово – Божественное слово, высказанное его старшими сыновьями, евреями, перед которым с уважением преклонятся все государства, т. е. вся совокупность людей, наши братья, наши друзья, наши ученики» [59] Archives Israelites. – 1864. – Март. – С. 310-350. .

При каждом подходящем случае Всемирный израильский союз настойчиво отстаивал идею еврейского высшего суда. В 1874 г. во время пребывания императора Александра II в Лондоне союз направил к нему депутацию, изложившую ему идею Леви Бинга о необходимости международного высшего суда. Естественно, что идея была высказана ему в такой форме, которая могла бы его заинтересовать, и Император пообещал свою поддержку для созыва конгресса, который изучил бы этот вопрос. Но во время своего возвращения в Россию, проезжая через Берлин, он обсудил эту идею с князем Бисмарком, который высказался однозначно против такого конгресса [60] См.: Флуран Эмиль (бывший министр иностранных дел Франции). Жидомасонское фиаско (Un fiasco judeo-maconnique) // Revue International des Societes Sectretes. – 1912. – № 1. – С. 339-341. .