Андрей Гоголев: Занимательная история. Выпуск 4

Современная часть этого информационного потока Национальной летописи прошла частичную инверсию, внедрившись в ТВ-пространство «мыльными операми» о труднейшем жизненном выборе Bentley, Bugatti или Lamborghini каким-нибудь бывшем таможенником, или же сценарными изысками обеления носителей криминальных капиталов (криминалом же и оплаченных): мол, это от бога у них все богатства, т. е. аж со времён Адама олигархам народное имущество досталось, и нече тут бузить!

Особняком стоят в Национальной летописи отнюдь не малые по объёму доклады иностранных корреспондентов РПЦ – особо часто из Царьграда и Рима, – излагаемые подчас с мельчайшими подробностями и сопровождаемые в соответствующих случаях водопадами праведного христианского гнева по поводу, например, экспроприации крестоносцами ценностей Собора св. Софии. – См. для сравнения искромётные эскапады умняшки Марии Захаровой, а также круглосуточные ТВ-репортажи о тяжёлых буднях работников МИД РФ, передовых бойцов в деле повышения благосостояния населенцев Руси.

Отсутствуют или же лишь молекулярными дозами в летописных захолустьях представлены только два блока новостных каналов современных зомбоящиков: темы о спорте и о комедиантах.

Почему же так скромно показаны достижения этих сфер людской деятельности в летописи? Похоже, что «культ звёзд» – это хворь только от XX века! Вплоть до позапрошлого столетия нации ещё хватало мудрости для выработки противоядия этой заразе. Для ответа на «почему» привожу «картинку» из романа «Час быка», увидев которую предки впали бы в религиозную кому, начав истово креститься – свят! свят! чур меня! А цитирую я Ивана Антоновича и для того ещё, чтобы показать, какие идеи, на самом деле достойны носить звание, а не кличку оппозиционных!

Очень мало места (на планете Торманс. – А.Г .) отводилось показу и обсуждению новых проблемных постановок театра, пытавшихся уловить возникающие повороты и перемены в общественном сознании и личных достоинствах. Множество кинофильмов о кровавом прошлом, покорении (а вернее, истреблении) природы и массовых спортивных играх занимали больше всего времени.

Людям Земли казалось странным, как могли спортивные состязания собирать такое огромное количество не участвующих в соревнованиях зрителей, почему-то приходивших в невероятное возбуждение от созерцания борьбы спортсменов. Только впоследствии земляне поняли существо дела. В спортивных соревнованиях выступали тщательно отобранные люди, посвятившие все своё время упорной и тупой тренировке в своей спортивной специальности. Всем другим не было места на состязаниях.

Слабые физически и духовно тормансиане, как маленькие дети, обожали своих выдающихся спортсменов. Это выглядело смешно и даже противно.

Похожее положение занимали артисты. Из миллионов людей отбирались единицы. Им предоставлялись лучшие условия жизни, право участия в любых постановках, фильмах и концертах. Их имена служили приманкой для множества зрителей, соревновавшихся за места в театрах, а сами эти артисты, называвшиеся «звёздами», подвергались столь же наивному обожествлению, как и спортсмены. Положение, достигнутое «звездой», лишало её или его всякой другой деятельности. Выступать в качестве артиста любому другому человеку, сумевшему самостоятельно достичь высот искусства, как на Земле, здесь, по-видимому, не удавалось. Вообще отпечаток узкого профессионализма лежал на всей жизни Торманса, обедняя чувства людей и сужая их кругозор…

На всём этом сумрачном информационном фоне о людях во всех списках Национальной летописи не говорится практически ни слова! Ни в веке X-м, ни в современной ТВ-летописи в веке XXI-м! Вся история Руси крутится вокруг Киевской, а затем Псковской, Новгородской и Московской тусовок; жизнь миллионов сограждан за «МКАДом» профи-сценаристов в рясах не интересовала вообще [4].

Ну ничего нового! Не правда ли? За тысячу лет не изменилось ни-че-го!

Тогда на каком основании лейб-историки говорят, что нравы предков сильно отличались от наших? Да полно те-с!

Отличия, на мой взгляд, состоят только в фантиках, в которые упакованы сейчас и тогда нормы морали людей. Поэтому я не вижу никаких оснований, по которым мои оценки действий пращуров с современных позиций не могут признаваться корректными. Нормы морали и традиции – это разные понятия.

При этом, и возвращаясь к парадигме от П.Ф. Каптерева, остаётся совершенно непонятным, почему историки современной России, не состоящие в штате РПЦ, продолжают слепо идти на поводу у РПЦ и принявших её исторические парадигмы дворян XIX в.? Почему в век компьютеров и океанов археологических открытий им так легко удалось продавить методику преподавания древней истории страны в школах с историческими штампами аж времён первых Романовых? – Это чудовищно!