Елена Савельева - Олаус Магнус и его «История северных народов»

Церковный собор в Триденте продолжил свои заседания и 1551 г. Здесь Олаус Магнус и встретился с вдохновителем «Истории северных народов» Адольфом фон Шауенбургом. Но вскоре, в 1552 г., работа собора прекратилась на неопределенный срок, и Олаус Магнус возвратился в монастырь св. Бригитты. Примерно в это время он начинает задумываться о создании при монастыре собственной типографии и приобретает для нее типографское оборудование и пресс. [137] Nordsröm J. När skrev Olaus Magnus sin «Historia de gentibus septentrio-nalibus»? — Lychnos, 1943, s. 267.

Типография начинает работать в 1553 г., а после выхода и свет «Истории Готии и Швеции» Иоанна Магнуса Олаус Магнус поручил дворянину из Ростока Лаврентию Кирхгофу отвезти ее экземпляр Густаву Вазе и приложил к нему письмо от 1 мая 1554 г. В нем он жаловался шведскому королю, что, хотя и имеет титул архиепископа Упсальского, в течение 11 лет не получал ни послании от короля, ни доходов от своей церкви. [138] Ahlenius K . Olaus Magnus och hans framställning af Nordens geografi. Uppsala, 1895, s. 56. На это Густав Ваза ему ответил в первый и последний раз, что Швеция и ее церковь в услугах беглецов не нуждаются. [139] Hagberg K . Inledning. — In: Olaus Magnus. Historia om de nordiska folken. Upsala, 1963, s. 20–23.

В следующем, 1555 г. типография при монастыре св. Бригитты напечатала «Историю северных народов» Олауса Магнуса. Иоанн Магнус в своих трудах дал политическую историю Швеции, Олаус Магнус в своей книге оставил подробное этнографическое описание этой страны и всего европейского Севера. Последней незавершенной издательской работой Олауса, Магнуса была книга его брата «История Упсальской церковной епархии», написанная в 1538 г. в Данциге. Это издание допечатали в 1560 г. наследники Олауса Магнуса. В книгу также была включена биография Иоанна Магнуса, написанная Олаусом Магнусом — «Vita Joannis», и предисловие, датированное 28 февраля 1557 г. [140] Joannes Magnus . Historia metropolitanae ecclesia Upsalensis, p. 115–179. Есть сведения, что Олаус Магнус подготовил к печати еще одну книгу — «Откровения св. Бригитты», но ее издание, видимо, не осуществилось.

В монастыре св. Бригитты в Риме нотариус Рейдетт 31 июля 1557 г. в присутствии монахов-бригиттинов из Флоренции и духовных лиц из Льежа и Линчепинга составил завещание Олауса Магнуса. [141] Hjärne H . Bidrag till Olai Magni Historia, s. 1–9. Все имущество, за небольшим исключением, он оставил племянникам. Основное наследство заключалось в 700 экю золотом. Братья получили два типографских пресса из монастыря св. Бригитты, деньги за книгу «История Готии и Швеции», часть тиража которой еще находилась в монастыре, часть — в Кельне и в Антверпене у книготорговцев. [142] Ibid., s. 2–4. Олаус Магнус умер 1 августа 1557 г. и был похоронен в церкви Санта Мария дель Анима в Риме. [143] Ibid., s. 2–5; Grape H . Olaus Magnus. Svensk landflykting och nordisk kulturapostel i Italien. Stockholm, 1961, s. 125; Bildt C . Olai Magni sista hvilorum. — Historisk tidsskrift, 1922, s. 130. Долгое время считали, что Олаус Магнус, как указывал И. Мессений, умер в 1558 г. Ряд энциклопедий называет годом его смерти 1562-й. Однако дату смерти Олауса Магнуса точно установил в 1891 г. итальянский архивариус А. Бертолотти по документам, хранящимся в Ватиканском ар е. Посмертная опись имущества Олауса Магнуса датирована 2 августа 1557 г. (см.: Bertolotti A . Olao Magno arcivescovo d'Upsala, р. 128). В 1957 г. в связи с 400-летием со дня смерти Олауса Магнуса на его могиле в церкви Санта Мария дель Анима в Риме был поставлен памятник, а в Швеции выпущена медаль, посвященная этому событию (см.: Grape Н . Olaus Magnus, s. 3). 2 августа была составлена посмертная опись его имущества, содержащая сведения о типографском оборудовании и книгах, находившихся при типографии, которые не были напечатаны целиком. [144] Hjärne H . Bidrag till Olai Magni Historia, s. 20.

В написанной несколькими годами ранее автобиографии Олаус Магнус подвел итог своей жизни: «За 30 лет — 24 000 миль, пройденных для дела церкви, несметное количество ночей, проведенных за писанием писем; трудности сухопутных переходов и путешествий по морю; холод, голод, жажда, гонения в Швеции и за границей — и все это для поддержки святого престола и объединения католической церкви. Рассказ об этом способен возбудить жалость даже в самых черствых сердцах, если представится возможность подробно рассказать об этом и показать всем, что Олаус не щадил себя, и заткнуть рот тем, кто говорил, будто он предпочел собственное благо общему делу». [145] Ibid., p. 1.

Но известность и славу принесли Олаусу Магнусу не его публицистическая деятельность, которой он отдал столько времени и энергии, и не его стремление восстановить католицизм в Швеции. Из-за церковной реформы, вынудившей его покинуть родину, он более 30 лет провел в скитаниях по европейским странам, был в Германии, Польше, Нидерландах, Италии, сначала как политический деятель, затем как агент католический церкви. Его трудная, полная забот и странствий жизнь изгнанника, имевшая гибельные последствия для удачно начавшейся политической карьеры, благоприятствовала его научным трудам. Его творения — «Морская карта» и «История северных народов» — открыли Западной Европе новые, неизвестные до этого области европейского Севера и положили начало изучению северных государств.