Юрий Чупров - Райнхард Гейдрих — паладин Гитлера

В последующем значительную роль сыграл социал-дарвинизм, по которому биологический принцип Дарвина в борьбе за существование приобрел в нацистской политике совершенно иной смысл. То, что должно протекать естественным путем, социал-дарвинисты хотели достичь насильственными методами, применяя право авторитарного государства — более сильная раса уничтожает слабую.

В символ неполноценности сразу же превратились евреи. Тот же Гиммлер заявлял, что «борьба между людьми и недочеловеками является столь же естественной, как и борьба людей с эпидемиями, то есть борьба здорового организма с бациллами, скажем, чумы».

Но то ли исходя из международной политической целесообразности, то ли учитывая гуманитарные принципы, принятые в Европе, национал-социалистское правительство вплоть до начала 1941 года не имело намерений решить еврейскую проблему путем их физического уничтожения, о чем свидетельствует хроника антисемитизма в Германии:

1933 год — официальный бойкот еврейских магазинов.

1935 год — принятие законов о гражданстве и расе. Запрещение браков арийцев с евреями.

1937 год — конфискация еврейской собственности.

1938 год — обязательная регистрация еврейского состояния и капиталов. Организация массовых погромов, изгнание евреев из школ, передача арийцам еврейских фирм и компаний.

1939 год — конфискация еврейских ценностей, запрет выхода на улицу с наступлением темноты.

1940 год — начало массовой депортации евреев (в первую очередь из Померании, Эльзаса и Лотарингии, Саара и Бадена).

1941 год — введение «желтой звезды» (звезды Давида).

1942 год — запрет на пользование общественным транспортом.

1944 год — переброска узников концлагерей из восточных районов на запад.

1945 год — публикация сведений о евреях за период с 1939 по 1945 год (уничтожено 250 тысяч немецких евреев).

Началом широкой антиеврейской кампании послужила ночь на 10 ноября 1938 года, названная нацистами «Хрустальной ночью». Она стала организованным в крупном масштабе еврейским погромом, поводом к которому послужило убийство советника германского посольства в Париже Эрнста фон Рата семнадцатилетним студентом — евреем Гершлем Гриншпаном, хотевшим якобы отомстить за насилия, учиненные над его отцом и рядом других ганноверских евреев.

«Хрустальная ночь» отличалась от других погромов тем, что протекала не столько под влиянием страстей и фанатизма, сколько была организована и осуществлялась государственным аппаратом. Погром, таким образом, был возведен в ранг государственной политики.

Гейдрих, на которого была возложена полицейская сторона этой акции, докладывал о ее результатах:

«Количество уничтоженных еврейских предприятий и жилищ еще не подсчитано. 191 синагога превращена в пепел, еще 74 полностью выведены из строя. Сгорели 11 общественных зданий и 3 сровнены с землей… 20 тысяч евреев арестованы, 36 убиты и столько же тяжело ранены…»

Гейдрих же сыграл решающую роль в «окончательном решении еврейского вопроса». В психологическом плане более или менее понятно, почему он был одним из самых опасных врагов народа, от которого в определенной степени сам же и происходил. (За глаза его тогда звали «белокурым евреем».)

Изгоняя евреев из Германии, а впоследствии и истребляя их, он пытался стереть то пятно, которое, как он полагал, ему оставили его предки. Различные консультативные советы по еврейским проблемам были созданы по его инициативе и действовали по его инструкциям. Им же лично была создана «центральная организация по еврейской эмиграции».

Первое время после прихода к власти нацисты не препятствовали эмиграции евреев. Первая волна массовой эмиграции пришлась на 1933 год, а вторая — на 1938 год, период присоединения к рейху Австрии. Естественно, они никем не планировались и не организовывались.

Тогда по инициативе Гейдриха был введен выездной налог, и эмигрировать без всякой задержки могли только богатые евреи. Лица, не получавшие помощи от каких-либо организаций или родственников за границей, были вынуждены оставаться. В связи с этим Гейдрих выдвинул идею, чтобы богатые евреи оплачивали государственный налог и эмигрантские взносы за определенное число бедных евреев пропорционально имевшимся у них средствам.

Желавшие эмигрировать, с учетом вышесказанного, могли оформлять все необходимые документы через «центральную организацию по еврейской эмиграции», получать железнодорожные или авиабилеты и решать другие вопросы при соблюдении соответствующих формальностей. Имущество свое они должны были оставлять, передавая его государству.