Галина Данилова - Возникновение феодальных отношений у франков VI–VII вв.

Мнение Штейна о «Салической Правде» нельзя считать общепринятым даже в буржуазной литературе. Так, например, в Грейфсвальде в 1951 г. защищалась диссертация на весьма примечательную тему: «Является ли «Lex Salica» «фальшивкой»? [33] Ruth Sсhmidt-Wiegand . Ist die lex Salica eine Falschung? Kritik einer neuer These über die Entstehung der lex Salica und verwandter frankischer Rechtsquellen. Greifswald, 1951. Deutsche Archiv für Erforschung des Mittelalters, 14 Jahr. Hf. 2. Köln, 1958. И ответ в диссертации на этот вопрос был дан отрицательный, в плане критики выступлений Штейна (Kritik einer neuer These).

Об этом можно судить и по докладу бельгийского историка проф. Ф. Веркаутеренао состоянии всемирной медиевистики, сделанном на X очередном конгрессе историков в Риме в сентябре 1955 г. В докладе приведены названия работ историков, посвященные «Lex Salica». Отрадно отметить, что в том же докладе отмечена, как новшество, попытка советских историков рассматривать «Салическую Правду» с социально-экономической точки зрения [34] Журнал «Вопросы истории», 1956, № 4, стр. 213–214, приводя сокращенный текст доклада Ф. Веркаутерена (Льежский университет), так формулирует его слова, сказанные по этому поводу: «…Некоторые русские ученые работали над текстом «Салической Правды», стараясь дать социальное истолкование документа (особенно Н. Грацианский, А. Неусыхин и Г. Данилова)». . Сейчас к «Салической Правде» интерес возрос еще больше. В ближайшее время должно появиться новое немецкое издание «Lex Salica».

«Салическая Правда» действительно дает все возможности для наблюдений за социально-экономической жизнью франкского общества и теми изменениями, которые происходили в этом обществе в VI–VII–VIII вв. Характер занятий франков выявляется из ряда титулов «Салической Правды» [35] «Lex Salica», tit. II–IX, XXII–XXVII, XXXIII–XXXIV etc. , хотя эти титулы составлены с целью взимания штрафов и наложения взысканий на франков за различные преступления и проступки.

Титулы XLV, XX, XXX, XXXII, XLIV,1.IV,1.VIII,1.IX,1.XIII и другие свидетельствуют о социальных группировках франкского общества и социально-экономических отношениях между ними. По многим титулам «Правды» мы можем судить о положении в обществе рабов и свободных [36] «Lex Salica», tit. X–XX, XXV–XXVI, XXXII, XXXV, XXXIX–LXIII etc. . Целый ряд других важнейших явлений в жизни франкского общества отражает «Салическая Правда»; уровень производительных сил, характер производственных отношений со следами пережитков первобытно-общинного строя, характер и формы собственности, своеобразие судебной процедуры и т. д. Очень важно то, что благодаря длительной жизни памятника (VI–IX вв.) и постоянным к нему добавлениям, которые производились в VI, VII, VIII и IX вв. (и отражены в разных списках и компиляциях, дошедших до нас), возможен сравнительный анализ текстов «Lex Salica» (более ранних с более поздними).

Этот сравнительный анализ текстов памятника и выявление в связи с анализом новых черт, появившихся в жизни франкского общества в тот или другой период, и составляют особенность нашего научного метода работы над текстами «Салической Правды».

Тот факт, что «Салическая Правда» составлялась и переписывалась в течение ряда веков (с VI до IX), дает нам возможность, применяя метод сравнительного анализа текстов «Правды» (более ранних с более поздними), проследить за жизнью и изменениями в жизни франков, отраженными в изменяющихся текстах «Правды». Это наблюдение за изменением текстов «Правды» и установление по этим текстам, измененным в последующих изданиях «Правды», некоторых закономерностей, происходивших в жизни франкского общества VI–VII вв., и явится основным методом нашей работы над текстами «Салической Правды». Как покажет исследование, изменения в текстах (ранних и поздних «семей» рукописей) [37] См. нашу работу «О списках и редакциях «Салической Правды» и описание рукописи «Leninopolitanus». довольно значительны, и они отражают изменения, происходившие в самом обществе франков.

Мы продемонстрируем это на конкретном материале III главы монографии при анализе ранних и более поздних семейных отношений у франков и на примере других глав работы. Изменяющиеся тексты памятника, взятые по разным «семьям» рукописей, показывают изменения в жизни франков, всегда происходящие в обществе в одном известном направлении (от более архаичных форм общества и семьи — к новым формам взаимоотношений). В этом случае разночтения между текстами, например, I–II, с одной стороны, и IV–V «семьями», с другой, очень значительны. За последнее время интерес к данному источнику возрос. Об этом свидетельствуют некоторые пенные работы, посвященные текстам «Lex Salica».