Вячеслав Козляков - Смута в России. XVII век

1 апреля 1599 года царь Борис Годунов издал указ «как ему, государю, своего дела и земскова беречи от крымские украины». Он решительно изменил порядок назначения на службу в полки, каждой весною выдвигавшиеся по линии городов на юго-западе и юго-востоке от Москвы для защиты столицы от возможных набегов крымского царя. Царь Борис Годунов отказался от прежнего порядка организации полков, с помощью которого он одержал свои «серпуховские» победы. Отныне распределение полков «берегового» разряда в Серпухове, Алексине, Калуге, Коломне и Кашире уходило в прошлое («а на берегу вперед розряду не быть»). Новый царь почувствовал себя в силах отодвинуть передовую линию дальше от Москвы. Со времени указа 1599 года главным городом нового Украинного разряда стала Тула, где располагался Большой полк. Еще два полка Украинного разряда назначались в Дедилов — передовой полк, и Крапивну — сторожевой полк. Основное преимущество такой системы состояло в том, что центром сбора войск становился город, который был один из немногих тогда укреплен каменной стеной. Кроме того, тульские оружейные мастера получили неиссякаемый рынок заказов, когда дворяне и дети боярские каждое лето тысячами съезжались на службу в полки поместной конницы. Позднее распределение полков Украинного разряда было немного подкорректировано. Появилось его разделение на «Большой разряд» и, собственно, «украинный разряд». По-прежнему, большому полку велено было быть на Туле, полк «правой руки» стоял в Крапивне, полк «левой руки» — в Веневе, передовой полк остался в Дедилове, а сторожевой — поставили в Епифани. Большой, передовой и сторожевой полки «украинного разряда» перемещались еще дальше на линию Мценск-Новосиль-Орел [61] Разрядные книги 1598–1638… С. 67–68; Новосельский А.А. Борьба Московского государства с татарами в первой половине XVII в. М.; Л., 1948. С. 44. .

В 1600 году началось «посадское строенье» в Московском государстве. Многие жители городов и купцы, торговавшие в городах различными товарами, страдали от конкуренции крестьян, принадлежавшим привилегированным землевладельцам и монастырям и живших на посадах. Царь Борис стремился упорядочить уплату налогов, переводя таких «беломестцев» на посаде в «черные», то есть тягловые сотни. Именно со времени его царствования стало понятно, кого надо считать горожанином. Исследователь истории посадских людей в Московском государстве XVII века П.П. Смирнов писал о посадском строении 1600 года: «оно впервые формулировало… кто должен считаться посадским человеком, признаки городского сословия» [62] Смирнов Павел . Посадские люди и их классовая борьба до середины XVII века. М.; Л., 1947. Т. 1. С. 183. . Такими признаками стали «посадская старина», длительное проживание на посаде или родство с городскими жителями, наличие в городе торга и промысла.

Царь Борис Годунов стремился упорядочить статус холопов в Московском государстве, так как многие свободные люди «по старине» служили добровольно в слугах у тех, кто их мог прокормить [63] См. подробнее: Панеях В. М . Холопство в XVI ― начале XVII века. Л., 1975. . Все это создавало угрозу для войска, основанного на принципе набора «поспевавших» в службу дворянских недорослей. Но какая выгода такому 15-летнему сыну боярскому начинать полную опасностей и превратностей воинскую службу, если есть возможность более сытного существования в крупных боярских и княжеских дворах, и последующего служения на административных должностях в крупных «боярщинах»? С этого времени принимаются специальные административные меры, которые под угрозой наказания вплоть до смертной казни запрещают верстание в дети боярские, то есть служилые люди «по отечеству», детей, братьев, племянников тех, кто не имел права служить в полках поместной конницы: «и всяких холопей, и стрельцов, и казаков, и крестьянских, и стрелецких, и казацких детей и всяких неслужилых отцов детей одноконечно не верстать» [64] Из наказа о верстании смоленских и рославльских новиков в июне 1604 года, см. подробнее: Козляков В.Н . Служилый «город» Московского государства XVII века (От Смуты до Соборного уложения). Ярославль, 2000. С. 118. . Добровольных же холопов нужно было перевести на положение кабальных, что сильно понижало их статус в обществе.

Словом, политика царя Бориса Годунова в начале его царствования действительно сделала его популярным и привлекла подданных. Даже те, кто потом «прозрел» и стал обвинять царя во всех мыслимых и немыслимых грехах, не могли скрыть того, что в Москву пришла пусть короткая, но все-таки эра благоденствия. «Двоелетнему же времяни прешедшу, — писал келарь Авраамий Палицын в своем «Сказании», — и всеми благинями Росия цветяше. Царь же Борис о всяком благочествии и о исправлении всех нужных царьству вещей зело печашеся, по словеси же своему о бедных и о нищих крепце промышляше и милость к таковым велика от него бываше, злых же людей лют изгубляше, — и таковых ради строений всенародных всем любезен бысть» [65] Сказание Авраамия Палицына… Ст. 477–478. .