Игорь Чубаров - Коллективная чувственность

[Ibid. S. 98].

См.: [Беньямин, 2012 (б), c. 258].

См.: [Lazaratto, 2002, S. 113 ff].

«Кинок-монтажер, организующий впервые так увиденные минуты жизнестроения» [Вертов, 1966, c. 143].

[Платонов, 2004 (б), c. 260].

[Третьяков, 1927, с. 51].

[Третьяков, 1991, c. 541].

[Эйзенштейн, 1923, c. 71].

[Делез, 2004 (а), с. 87].

[Там же. С. 85].

[Эйзенштейн, 2000].

[Делез, 2004 (а), c. 87].

[Делез, 2004, с. 87].

[Там же. С. 86].

[Там же. С. 141].

[Там же].

[Там же].

[Вертов, 2004, c. 125–126].

[Вертов, 1966, c. 93].

[Авто-биография, 2001, c. 79].

[Шкловский, 1928, c. 36].

Ср.: «Скоро будет не то: не благо будет сидеть верхом на истине, а истина подчинит себе благо. Потому что наше благо будет в истине, какая бы она ни была. Пусть будет истина гибелью, все равно – да здравствует!» [Платонов, 2004 (а), c. 163].

Имеется в виду его анализ «Jenseits des Lustprinzips» («По ту сторону принципа удовольствия»), например, в «Этике психоанализа» [Лакан, 2006].

См.: [Платонов, 2004 (а), с. 163].

Ср.: «Сначала дайте пролетарским массам пролетарское же сознание жизни, пролетарское сознание долга, и тогда придет все остальное – и хороший транспорт, и ладное хозяйство, и скорая военная победа» [Платонов, 2004 (в), с. 63].

Эта теория предопределяет отношение Платонова к центральным направлениям авангардного искусства. Ср.: «В крайнем своем напряжении все чувства сливаются и превращаются в сознание, в мысль. Так и тут: слово в крайнем своем выражении, при бесконечной энергии не имеет элементов – оно однородно. Анализ трех элементов также показывает их родство. Ведь идея есть только глубочайший и последний поддонный образ вещи, а образ – поверхностная идея. Звук же есть тот же образ, приспособленный для специального ощущения организма – слуха» [Платонов, 2004 (а), с. 163].

Ср.: [Подорога, 1991].

Ср.: [Ханзен-Леве, 2001, c. 473].

См.: [Платонов, 1995, c. 627].

Следует отметить здесь влияние на Платонова в этом проблемном пространстве идей и поэтики А. Гастева как организатора труда и авангардного поэта. Ср. хотя бы «Пачку ордеров» Гастева с концовкой «Пролетарской поэзии» Платонова: «Изобретение машин, творчество новых железных, работающих конструкций – вот пролетарская поэзия… Каждая новая машина – это настоящая пролетарская поэма. Каждый новый великий труд над изменением природы ради человека – пролетарская, четкая, волнующая проза… Электрификация – вот первый пролетарский роман, наша большая книга в железном переплете. Машины – наши стихи, и творчество машин – начало пролетарской поэзии, которая есть восстание человека на вселенную ради самого себя» [Платонов, 2004 (а), с. 164]. См. также статью В. Вельминского «Видение верстака. Поэзия удара молотком как средство “установки” изобретательства» [Вельминский, 2010].

[Платонов, 2004 (а), с. 164].

См.: Автобиография [Платонов, 1989, c. 6].

Ср., например: [Платонов, 1991, c. 3–4].

См.: [Лангерак, 1995, c. 86–87].

[Платонов, 2004 (а), с. 165–166].

[Платонов, 1994, c. 320].

См.: [Подорога, 1991, c. 33–81].

[Подорога, 1991, c. 55].

Ср. также: [Замятин, 1999].

[Подорога, 1991, c. 56].

См., например: Об организации творческой лаборатории [Вертов, 1966, c. 148].

См.: Котлован [Платонов, 1995, с. 27].

[Платонов, 1998, c. 173].

Крайне неубедительна попытка М. Ямпольского выдать за пример такой удачи ранний фильм А. Сокурова по рассказу Платонова «Река Потудань». См.: [Андрей Платонов: Мир творчества, 1994, с. 397–409].

Ср. неловкое замечание Лангерака: «Попытки очеловечения персонажей нельзя считать удачными: персонажи одержимо следуют абстрактным идеям, лишающим их человеческого начала» [Лангерак, 1995, с. 103].

Для ее результативной работы всегда не хватает еще каких-то деталей, о которых будет сказано ниже.