Ричард Эванс - Третий Рейх. Дни Триумфа. 1933-1939

Alberto Spektorowski and Elisabeth Mizrachi, «Eugenics and the Welfare State in Sweden: The Politics of Social Margins and the Idea of a Productive Society», Journal of Contemporary History, 39 (2004), 333-52; Alex Duval Smith and Maciej Zeremba, «Outcasts from Nordic Super-Race», Observer, 24 августа 1997 г., 6.

Proctor, Racial Hygiene, 171; о социальной политике протестантов см. в Sabine Schleiermacher, Sozialethik im Spann ngsfeld von Sozial- nd Rassenhygiene Der Mediziner Hans Harmsen im Centralausschuss für die Innere Mission (Husum, 1998).

Proctor, Racial Hygiene, 123.

James Wjycke, Birth Control in Germany 1871 — 1933 (London, 1988), 154; Evans, The Coming of the Third Reich, 375-8; Stibbe, Wsmen, 43; Henry P. David et al., «Abortion and Eugenics in Nazi Germany», Population and Development Review, 14 (1988), 81-112.

Цитируется в Proctor, Racial Hygiene, 124.

Richard J. Evans, The Feminist Movement in Germany 1894 — 1933 (London, 1976), 255-60; у него же, The Coming of the Third Reich, 185-6.

Stibbe, Women, 34-40; Jill Stephenson, The Nazi Organization of Women (London, 1981), 97-125; у него же, «The Nazi Organisation of Women, 1933 — 1939», in Stachura (ed.), The Shaping, 186-209. Некоторые из одиннадцати детей Шольц-Клинк умерли в младенчестве.

Irmgard Wfeyrather, Muttertag und Mutterkreuz: Die Kult um die «deutsche Mutter» im Nationalsozialismus (Frankfurt am Main, 1993); Susanna Dammer, «Kinder, Küche, Kriegsarbeit — Die Schulung der Frauen durch die NS-Frauenschaft», in Frauengruppe Faschismusforschung (ed.), Mutterkreuz, 215-45; Karin Hausen, «Mother’s Day in the Wfeimar Republic», in Renate Bridenthal et al. (eds.), When Biology Became Destiny, 131-52; у него же «The «German Mother’s Day» 1923 — 1933», in Hans Medick and David Sabean (eds.), Interest and Emotion: Essays in the Study of Family and Kinship (Cambridge, 1984), 371-413.

Stibbe, Wbmen, 34-40; Claudia Koonz, Mothers in the Fatherland: Wbmen, the Family and Nazi Politics (London, 1988 [1987]), 177-219; Stephenson, The Nazi Organization, 130-77; Pine, Nazi Family Policy, 47-81; Michael Kater, «Die deutsche Elternschaft im nationalsozialistischen Erziehungssystem. Ein Beitrag zur Sozialgeschichte der Familie», Vierteljahrschrift für Sozial- und Wirtschaftsgeschichte, 67 (1980), 484-512; Dammer, «Kinder, Küche, Kriegsarbeit».

Pine, Nazi Family Policy, 88-116; Dorothee Klinksiek, Die Frau im NS-Staat (Stuttgart, 1982), 93; Jill Stephenson, «Reichsbund der Kinderreichen: The League of Large Families in the Population Policy of Nazi Germany», European Studies Review, 9 (1979), 350-75.

Marschalck, Bevolkerungsgeschichte, 158.

Gisela Bock, «Antinatalism, Maternity and Paternity in National Socialist Realism», in Crew (ed.), Nazism, 110-40, 124.

Marschalck, Bevolkerungsgeschichte, 159.

Proctor, Racial Hygiene, 126.

Stibbe, Women, 53-4; Bock, Zwangssterilisation, 166-7.

Pine, Nazi Family Policy, 16-18; Gabriele Czamowski, « «The Value of Marriage for the Volksgemeinschaft»: Policies towards Women and Marriage under National Socialism», in Richard Bessel (ed.), Fascist Italy and Nazi Germany: Comparisons and Contrasts (Cambridge, 1996), 94-112, 107-8; Stephenson, Women in Nazi Society, 41-3.

Ganssmuller, Die Erbgesundheitspolitik, 132-47.

Hohne, The Order, 130-46; Pine, Nazi Family Policy, 38-46; Catrine Clay and Michael Leapman, Master Race: The Lebensbom Experiment in Nazi Germany (London, 1995).

Irene Guenther, Nazi Chic? Fashioning Women in the Third Reich (Oxford, 2004), 91-141.

Там же, 91-141, 167-201.

Таким образом, главный спор 1980-х между работой Claudia Koonz, Mothers in the Fatherland, где подчеркивается создание защищенной домашней сферы и вовлеченности, а иногда даже поощрении женщинами насилия и ненависти, которые демонстрировали мужчины в общественной жизни, и Bock, «Anti-Natalism», в которой делается упор на то, что женщины были жертвами все более директивной, жестокой и негативной политики государства в отношении женщин как будущих матерей, в большой степени основан на неправильном понимании — см. Adelheid von Saldem, «Victims or Perpetrators? Controversies about the Role of Women in the Nazi State», in Crew (ed.), Nazism, 141-65; и Dagmar Reese and Carola Sachse, «Frauenforschung zum Nationalsozialismus. Eine Bilanz», in Lerke Gravenhorst and Carmen Tatschmurat (eds.), Tochter-Fragen: NS-Frauengeschichte (Freiburg, 1990), 73-106.

Maria S. Quine, Population Politics in Twentieth-Century Europe: Fascist Dictatorships and Liberal Democracies (London, 1996); Richard Stites, The Wsmen’s Liberation Movement in Russia: Feminism, Nihilism, and Bolshevism, 1860 — 1930 (Princeton, N.J., 1978).

Sybil H. Milton, «»Gypsies» as Social Outsiders in Nazi Germany», in Gellately and Stoltzfus (eds.), Social Outsiders, 212-32, приводит намного более высокие цифры, в районе 35 000 (212). Как отмечается в Guenter Lewy, The Nazi Persecu tion of the Gypsies (New York, 2000), 1-14, в Германии стало распространено называть цыган по их племенным названиям (синти и рома, Roma, хотя самую малочисленную группу, лаллери, обычно неявно опускали), поскольку нацисты использовали термин Zigeuner для названия цыган в целом. Аргументы против использования этого термина перечисляются в Burleigh and Wippermann, The Racial State, 113. Однако то, что его использовали нацисты, не делает его уничижительным само по себе, и, как справедливо отмечает Леви, «некоторые цыганские авторы настаивали на продолжении использования этого термина с целью сохранить историческую преемственность и выразить солидарность с теми, кого преследовали под этим именем» (ix). Следом за Леви далее используется термин «цыган».

Evans, «Social Outsiders»; Michael Zimmermann, Verfolgt, vertrieben, vernichtet: Die nationalsozialistische Vemichtungspolitik gegen Sinti und Roma (Essen, 1989), 14-42; у него же Rassenutopie und Genozid: Die nationalsozialistische «Losung der Zigeunerfrage» (Hamburg, 1996); Rainer Hehemann, Die «Bekämpfung des Zigeunerunwesens» im Wilhelminischen Deutschland und in der Weimarer Republik, 1871 — 1933 (Frankfurt am Main, 1987); Joachim S. Hohmann, Geschichte der Zigeunerverfolgung in Deutschland (Frankfurt am Main, 1981); Leo Lucassen, Zigeuner: Die Geschichte eines polizeilichen Ordnungsbegriffes in Deutschland, 1700 — 1945 (Cologne, 1996); Joachim S. Hohmann, Verfolgte ohne Heimat: Die Geschichte der Zigeuner in Deutschland (Frankfurt am Main, 1990). Баварский закон частично приведен в Burleigh and Wippermann, The Racial State, 114-15.