Андрей Банников - Византийская армия (IV — XII вв.)

Слово друнг исчезает из употребления, поскольку это формирование имело лишь тактическое значение, тогда как термин турма продолжает использоваться при обозначении как территориального района фемы , так и воинского подразделения, базирующегося в том районе. Новые военные термины, такие как таксиархия и паратаксис , встречаются все чаще и в конечном счете вытесняют старые в конце XI в. Напротив, главное формирование и тактического, и территориального управления, банда , сохраняется и продолжает существовать и в поздний период (Syll., § 35, 4–5) [1168].

В провинциях растет число наемных тагм , создававшихся по образцу четырех императорских тагм . Это отражает не только стремление Империи расширить свою власть на Востоке, но и сокращение внесенного в стратиотские каталоги личного состава старых фем . Набор наемников в тагмы резко увеличился в середине и второй половине X в., и в вооруженных силах Византийского государства все большую пропорцию представляли именно наемные отряды. Офицеры, которые командовали этими пехотными или конными формированиями, получили названия, соответствующие размеру их подразделения. В коннице появляется очень мало названий новых подразделений, за исключением термина паратаксис , который обозначал конное подразделение, состоящее их 10 банд по 50 воинов в каждой. В пехоте таксиархии делились на традиционные отряды по 100, 50 и 10 бойцов, во главе которых стояли офицеры и унтер-офицеры, носившие прежние звания [1169].

Подобная структура византийских пехотных и кавалерийских соединений, своих или иноземных (то есть постоянных, наемных подразделений), продолжала существовать в XI столетии, при Комнинах и вплоть до Четвертого Крестового похода [1170].

Иерархия воинских званий.Начиная с VII в. в византийской армии идет процесс стандартизации воинских званий, и те из них, которые еще на рубеже VI–VII вв. относились лишь к конкретной военной области, стали использоваться более широко. Так, звание друнгария , первоначально обозначавшее временно назначаемого командира специального кавалерийского подразделения, постепенно превращается в звание командующего кавалерийским соединением из нескольких банд , которое подчинялось комиту ; звание турмарха , сначала, по всей вероятности, эквивалентное званию дуки и также связанное с кавалерийскими подразделениями, обозначало теперь командира части действующей армии, подчинявшегося магистру армии [1171] , со временем сам латинский термин magister militum будет заменен греческим термином στρατηγός ( стратиг ).

Случайные сведения, имеющиеся в источниках VII — Х вв. — включая, агиографические сочинения и свидетельства, сохраненные арабскими географами, — показывают, что аналогичная структура командования сохранилась и в средневизантийский период. Она была стандартом как для фемных войск, так и для центральных элитных тагм , размещенных в Константинополе, которые содержались и обеспечивались государственными структурами. Главный источник по военной организации начала X в., «Тактика» Льва VI, с некоторыми незначительными вариациями повторяет те же звания, которые были указаны в «Стратегиконе». Таким образом, конное и пехотное войска разделялись на боевые группы по 10 или 16 человек, которые находились под командованием младших офицеров, называвшихся тетрархами, пентархами и декархами (командиры отрядов в 4, 5 и 10 воинов). Пентаконтархи и экатонтархи командовали подразделениями по 50 и 100 человек соответственно. Комиты возглавляли самостоятельные тактические единицы, такие как тагмы или банды (Leo, Tact., IV, 2, 6, 9 — 23; ср.: Maur., I, 3, 4).

Начиная с середины IX в. интересную информацию о командной структуре византийских войск предоставляют нам также арабские географы. Ибн Хорададбех описывает ее следующим образом: «На каждые 10 000 человек назначен батрик (патрикий). При каждом батрике два турмаха (турмарха). Каждый турмах [стоит во главе] 5000 человек. При каждом турмахе пять турунджаров (друнгариев). Каждый турунджар [стоит во главе] 1000 человек. При каждом турунджаре пять кумасов (комитов). Каждый кумас [стоит во главе] 200 человек. При каждом кумасе пять кунтархов (кентархов). Каждый кунтарх [стоит во главе] 40 человек. При каждом кунтархе 4 дакарха (декархов). Каждый дакарх [стоит во главе] 10 человек» (Abu'l-Kasim, VI. Р. 84; пер. Н. М. Велихановой).