Владимир Ленин - К двадцатипятилетию первого съезда партии

[196]

интересовъ, своихъ правъ, своего человѣческаго достоинства. Въ одной мастерской, гдѣ хозяйка просто - на - просто бьетъ мастерицъ и особенно ученицъ, мастерицы потребовали прекращенiя этихъ безобразий. Такой отпоръ со стороны работницъ не пришелся, конечно, по душѣ хозяйкѣ, и она всю свою злобу излила на одну мастерицу, которой отказала. Но съ тѣхъ поръ она все-таки не рѣшается поднять руку на мастерицъ. Въ другой мастерской столкновенiе произошло изъ-за длины рабочаго дня.

Передъ еврейскими праздниками хозяйка потребовала, чтобы работницы работали 15-16 час. въ сутки, да еще работали ночи напролетъ. Работницы же ни за что не соглашались работать больше 12 час. и на ночную работу не оставались. Хозяйка ничего не могла съ ними сдѣлать и, чтобы хоть кому-нибудь отомстить за доставленную ей непрiятность, отказала 2-мъ мастерицами, не заплативши имъ за двѣ недѣли.

Из всхъ этихъ фактовъ вы видите, что и у насъ рабочiе уже зашевелились, что и у насъ началась уже борьба рабочихъ за улучшенiе ихъ положенiя. Эта борьба была бы сильнѣе, если бы наши рабочie были хоть сколько-нибудь организованы, объединены, если бы у насъ были кассы, на которыя рабочie могли бы разсчитывать, начиная борьбу. Многихъ рабочихъ удерживаетъ отъ стачки мысль, что они останутся безъ хлѣба и будутъ голодать вмѣстѣ со своими семьями. Но и кассы и объединенiе не заставятъ себя ждать: наши рабочie уже начинаютъ организоваться. Мы имѣемъ поэтому полное право бодро смотрѣть впередъ и ожидать широкаго развитiя нашего рабочаго движенiя.

В августѣ 1896 года въ одномъ изъ городовъ еврейской осѣдлости [102] Такъ называются губернiи, въ которыхъ правительство позволяетъ свободно проживать евреямъ. Въ остальныхъ губернiяхъ могутъ жить только ремесленники, купцы и люди съ высшимъ образоваiемъ. еврейскiе рабочie дали спектакль, сборъ съ ко-тораго предназначался на расширенiе рабочей библiотеки. Давали: 1) «Борьба за существованiе» — разсказъ, передѣланный для сцены однимъ рабочимъ, и 2) «Религiя капитала». Всѣ роли исполняли рабочie и работницы. На спектаклѣ присутствовало человѣкъ 60, главными образомъ ра-

[197]

бочихъ; черезъ неделю этотъ спектакль повторили въ присутствiи 80 человѣкъ. Наконецъ, по желанно публики, онъ былъ дань въ третiй разъ. Представленiе каждый разъ заканчивалось пѣнiем революцiонныхъ рабочихъ пѣсенъ. Все представленiе шло на еврейскомъ языкѣ.

В и л ь н о. Въ продолженiе всего 1896 г. у насъ не прекращались стачки среди сапожниковъ. Всего ихъ было 14, съ общимъ числомъ участниковъ около 100 чел. Рабочie главнымъ образомъ требовали повышенiя поштучной платы. Одна стачка произошла изъ-за 12-ти часового рабочаго дня. Результатъ стачекъ нужно считать вполне благопрiятнымъ. Въ 6 мастерскихъ (въ одной изъ нихъ рабочie прекращали работу три раза) требованiя рабочихъ были удовлетворены. Въ двухъ стачки не удались, потому что рабочie держались недостаточно дружно. Въ двухъ случаяхъ рабочiе не вернулись къ своимъ прежнимъ хозяевамъ, а поступили на другiя мѣста или разъѣхались. Въ общемъ заработная плата въ мастерскихъ, гдѣ стачки удались, повысилась на 50 коп. въ недѣлю. Особенно сильное впечатлѣние на всѣхъ виленскихъ рабочихъ произвела стачка въ мастерской Лихинскаго. Мастерская Лихинскаго самая большая въ городѣ. Въ ней работаетъ 32 рабочихъ — 17 евреевъ и 15 литовцевъ.

Приблизительно въ серединѣ августа рабочie уговорились съ хозяиномъ работать по 12 час. в день от 8 до 8. Не прошло послѣ этого уговора двухъ дней, как случилась спѣшная работа. Лихинскй былъ увѣренъ, что рабочie будутъ сидѣть позже 8 час. Но ровно въ 8 час. всѣ рабочie ушли. Взбѣшенный этимъ Лихинскiй рѣшилъ отказать тѣмъ рабочимъ, которые, по его мнѣнiю, были главными подстрекателями въ мастерской. Это и было поводомъ къ стачкѣ. 19 августа 22 человѣка евреевъ и христiанъ бросили работу. Требованiя, выставленный рабочими были следующiя: 1) чтобы хозяинъ никогда не требовалъ отъ рабочихъ болѣе, чѣмъ 12-ти часовой работы, 2) чтобы онъ повысилъ плату на 10-15 коп. со штуки, 3) чтобы в мастерской находились часы, 4) чтобы хозяинъ расплачивался съ рабочими въ самой мастерской, чтобы можно было контролировать хозяина.

[198]

въ расплатѣ съ рабочими, 5) чтобы хозяинъ расплачивался съ рабочими сполна, а не оставлялъ за собою долговъ, какъ это онъ дѣлалъ раньше и 6) чтобы онъ не отказывалъ никому изъ рабочихъ. Хозяинъ нисколько разъ уговаривалъ рабочихъ прекратить стачку, обещая имъ выполнить большую часть ихъ требованiй. Рабочie же упорно настаивали на выполнении всѣхъ своихъ требованiй. Не добившись ничего уступками, Лихинскiй сталъ угрожать рабочимъ: пугалъ ихъ жандармами, фабричнымъ инспекторомъ. Но угрозы дѣйствовали на рабочихъ еще меньше, чѣмъ уступки. В конце концовъ, Лихинскiй принужденъ былъ уступить и исполнить всѣ требованiя рабочихъ. Стачка эта привлекла къ себѣ вниманiе не только дружными, и стойкимъ поведенiемъ рабочихъ, но еще и тѣмъ, что это у насъ первая стачка, в которой вмѣсте участвовали и евреи и христiне. Какое еще нужно доказательство, что у еврейскихъ и христiанскихъ рабочихъ одни интересы, что они должны идти рука объ руку?