Александр Гапоненко - Битва при Молодях. Неизвестные страницы русской истории

Екатерина II завершила консолидацию русского народа, включив всё его рассеяние в состав Российской империи. Одновременно при ней завершилось формирование русского народа, который стал к этому времени называться великорусским. На повестку дня встал вопрос о переходе к более высокой – национальной стадии развития русского этноса.

Однако пришедшие на смену Екатерине II императоры забыли простую мысль, которую сформулировал главный герой нашего романа Дмитрий Иванович Хворостинин: «А вот ради этих шалящих русских детей мы и собираемся биться с полчищами басурман. Сложим мы свои головы в битве, а дети останутся живы, подрастут, построят новый гуляй-город, нашьют новых тегиляев, выкуют новые сабли и пойдут на битву, чтобы и их дети могли беззаботно бегать по двору, валить друг друга в пушистые, холодные сугробы и смеяться при этом».

Властные элиты повели войны за новые территории, стали присоединять к империи чужие народы. Российская империи перестала быть государством русского народа, а сам русский этнос не смог перейти на национальную ступень развития.

В 1917 году Российская империя распалась. Пришедшая к власти в стране новая элита взяла на вооружение коммунистические духовные ценности, начала строительство советской нации, которая не имела собственных этнических корней. Инородческое население получило в рамках нового государства – СССР свои собственные административные образования.

Эксперимент оказался неудачным, инородные этносы стали стремиться отсоединиться от русских и образовать собственные государства. Это привело в 1991 г. к распаду государства советской нации – СССР.

Русские стали восстанавливать свою этничность и свою государственность в рамках России. Границы этого государства ужались до границ Московского царства времен Алексея Михайловича.

В постсоветских республиках русское население стало вытесняться за границу, подвергаться преследованию, насильственной ассимиляции.

В русской среде возник острый спрос на воевод хворостининых и воротынских, монахов иллиодоров и игуменов дормидондов, дворян пруссов и литвинов, купцов полесских и кузнецов старых.

Автор тешит себя надеждой, что его рассказ о подвигах предков, живших почти пятьсот лет тому назад, воодушевит современников и подвигнет их на новые сражения, потому что бесчисленные орды врагов уже давно собрались вместе и готовятся к походу на Русь.

В своей надежде автор исходит из установок исихастов: «Если кто скажет горе сей: поднимись и ввергнись в море, и не усомнится в сердце своем, но поверит, что сбудется по словам его, – будет ему, что ни скажет».