Моника Блэк - Земля, одержимая демонами. Ведьмы, целители и призраки прошлого в послевоенной Германии

Гюнцль, «маленький хрупкий человек», обратился к толпе первым. Он говорил о многом: о чудесном исцелении, «проблеме разума и тела», об опасности злоупотребления мясной пищей и мешанине христианских, буддийских, пантеистических и антропософских идей, по отзыву Бахманна. Однако основная часть его выступления была связана с грехом: грехи, совершаемые людьми, грехи, за которые Бог карает болезнью. Все люди имеют в себе частицу Бога, поведал аудитории Гюнцль, — частицу Бога, которая говорит с ними посредством их сознания. Бога выводят из себя грехи, и — как сказал бы в своей проповеди Герман Цайсс — грех вызывает болезнь. Грех раздражает Божье присутствие в людях, по словам Гюнцля, создавая тем самым духовную дисгармонию и делая их больными. Чтобы человек мог вернуться к здоровью, Бог требует жертвы, своего рода компенсации. Бог требует искупления.

Грёнинг, судя по всему, никогда не использовал слово «грех». Он говорил о зле: о вреде, который причиняют некоторые люди, их затаенных дурных намерениях, их злой воле. Целитель стоял перед публикой, засунув руки в карманы, с ничего не выражающим лицом, и часто делал паузы ради эффекта или чтобы собраться с мыслями (Майер и Бахманн не были уверены в причине). В течение часа он в своем бессвязном стиле рассказывал о сходстве людей и радиоприемников, о некоторых своих недавних исцелениях. Затем Грёнинг говорил о Боге и дьяволе, о злых людях, которые мешают благополучию добрых людей. Говорил о помощи добрым людям. Только они способны получить пользу от его лечения. Если он не может исцелить больного, причина в том, что злые люди блокируют целительные волны, которые им посылаются [557] StAM, Staatsanwaltschaften 3178/5, Landespolizei-Oberbayern, Kriminalaußenstelle an die Bezirksinspektion der Landpolizei, München-Pasing, October 21, 1950 (Meier) and Abschrift, Staatl. Gesundheitsamt München-Land an Bay. Staatsmin.d.I., Gesundheitsabt., betr.: Auftreten des Bruno Gröning, October 23, 1950 (Bachmann). . «Защищайте себя от злых людей», — посоветовал он толпе [558] Vortrag, Bruno Gröning, Krailling, October 5, 1950, p. 4. https://www.bruno-groening-stiftung.org/images/stories/bgs-media/pdf/vortraege/bruno-groening_1950–10–05_vortrag_krailling_ich-habe-heute.pdf . . В «Вагнерброй» несколькими днями раньше чудо-доктор сообщил, что Бог подобен электростанции, а люди — лампочкам, энергия которых может «прерываться» теми, кто «никогда не делал ничего хорошего и от кого не приходится ждать ничего хорошего, поскольку они сами по себе плохие». Таких людей, сказал Грёнинг, «я называю сатанинскими». Они «стали рабами Сатаны». Он рекомендовал своей аудитории «оставаться на естественном, истинном и Божественном пути» [559] Abschrift des stenographischen Protokolls eines Vortrags Bruno Grönings vom 12.10.1950, Wagnerbräu, Lilienstr., München, https://www.bruno-groening-stiftung.org/images/stories/bgs-media/pdf/vortraege/EN/EN_bruno-groening_1950–10–12_talk_it-is-difficult-to-accomplish-the-purpose_2-col.pdf . .

За несколько месяцев до этого на острове Вангероге Грёнинг поведал своим слушателям, что «люди в последние несколько лет стали (очень, очень) плохими», и призвал ищущих исцеления проститься с ненавистью и завистью раз и навсегда [560] Pastor Wilfried Voigt, «Bericht über eine 'Massenheilung' des 'Wunderdoktors' Gröning am 16./17. Januar 1950 im Hotel Hanken». IGPP, Busam Sammlung, PA 204. . Он никого не просил далее размышлять о природе этой ненависти и зависти, он не конкретизировал, что именно подразумевалось под его предписанием. Этого, пожалуй, и не требовалось: каждый из присутствующих мог заполнить пропуски по собственному выбору. Грёнинг не видел противоречия в том, что сегодня призвал людей отказаться от ненависти, а завтра — избегать «злых людей». «Злыми людьми» являлись скрытые носители зломыслия — ведьмы, в отношении которых никакая пощада не была возможна.

В конце концов, это были времена духовного злодейства, недоверия и обостренной подозрительности. В атмосфере непреклонного, намеренного отказа от признания основополагающих фактов можно ли было ставить кому-то в вину мысль, что за фальшивым экраном очевидных событий таится зло? «Воля Господа ясна, — сказал бы Грёнинг. — Бог хочет, чтобы помощь получил человек, признавший, что зло одолевает его. Признание — лучший путь к выздоровлению». Однако, продолжил он, «не приходите ко мне и не говорите мне, что внутри вас никогда не было Schweinhund … Есть люди… все еще носящие в себе зверя» [561] Bruno Gröning, Reden , Bd. II (Berlin: Edition Busam, 1999), 68–69. . Schweinhund — буквально «свинособака» — в немецком языке чрезвычайно оскорбительное, бранное слово, имеющее примерно такой же смысл, как английское «ублюдок». Этим словом массово пользовались немецкие солдаты во Вторую мировую войну — и Грёнинг, конечно, тоже — для обозначения преодолевших внутренний барьер, мешавший совершить нечто, подчас отвратительное.