Владимир Захаров - Император Павел I и Орден святого Иоанна Иерусалимского

Практически же орден святого Иоанна Иерусалимского просуществовал в наградной российской системе до 1801 г. Александр I, взойдя на престол, объявил о «восстановлении в правах» орденов святого Георгия и святого Владимира [283] Кузнецов Александр . Награды. Энциклопедический путеводитель по истории российских наград. М.: Современник, 1998. С.33. . В 1810 г. последовал указ о прекращении награждений орденом святого Иоанна Иерусалимского [284] ПСЗРИ, № 24134. .

Да, после гибели Павла I хотя Орден св. Иоанна Иерусалимского и продолжал существовать, но была нарушена легитимная основа передачи власти путем свободных выборов Великого Магистра. Зависимость в этом деле от папы римского перечеркивала права, данные самими же папами ордену. И уже с начала XIX в. Мальтийский орден полностью оказался в зависимости от римских первосвященников.

Анализируя исследование официального историка ардена Кирилла Туманова, в котором он перечеркивает действия русского императора, доказывая, что Павел совершил государственный переворот, насильственно захватив власть в ордене, можно только констатировать, что они непродуманны и неуместны. Да и во всей работе К. Туманова видна старательная чистка документальных свидетельств. Те, которые не подтверждают его точку зрения, попросту изымаются, делается вид, что их не существует. А его утверждения, что Мальтийский орден сам «восстал из пепла», не могут быть приняты на веру, из-за их больше эмоциональных, нежели исторически доказуемых утверждений. Такой малообъективный подход официального историографа ордена, попросту удручает. Неужели ему, христианину, не понятна заповедь о почитании всех делающих добро, а ведь именно таковым стал Павел Петрович для ордена. Но корпоративные орденские отношения для г-на К. Туманова выше христианских принципов, не говоря уже о научной и исторической достоверности.

Каков же был численный состав ордена в России? На январь 1801 г. в Великом Приорстве Российском (католическом) находилось всего 175 Командоров и кавалеров. Большая часть из них представляла собой иностранцев, старых членов Мальтийского Ордена, бежавших в Россию. А вот в Великом Приорстве Российском (православном) состояло:

Кавалеров «большого Креста» — 46

Командоров «по праву» — 107

Командоров с пенсией — 78

Командоров почетных — 78

Командоров семейных — 237

Кавалеров «по праву» — 21

Кавалеров почетных — 120

Итого: 822 [285] Кузнецов Александр . Награды. Энциклопедический путеводитель по истории российских наград. С. 33.

Перечислять все исследования, написанные об этом государственном деятеле, бессмысленно, поскольку теме его жизни до восшествия на престол, а затем четырехлетнего царствования, посвящены сотни работ. Его имя упоминается в тысячах статей и книг, которые вообще не поддаются исчислению. Правда, попытки составления основной библиографии о нем предпринимались лишь в последнее десятилетие [286] См.: Библиография работ о Павле I/Сост. В. А. Захаров и И. А. Настенко//Старый Киребей. Павловский гобелен. Историческая повесть. М.: Русская панорама, 2001. С. 95–104; Скоробогатов А. В. Цесаревич Павел Петрович: политический дискус и социальная практика. М., 2005. С. 292–336. .

В течение многих лет советская историческая литература писала о личности и эпохе императора Павла с усмешками и кривлянием. Какими только эпитетами его не награждали, а существовавшие анекдоты о нем превращали в исторически документальные источники. Впервые в СССР брешь небрежения была пробита лишь в 1982 г. выходом в издательстве «Мысль» книги Натана Эйдельмана «Грань веков». В ней впервые, после долгих десятилетий молчания, был сделан серьезнейший анализ документальных свидетельств, мемуарных источников, особенно связанных с цареубийством 11 марта 1801 г. Эйдельман впервые рассмотрел личность русского самодержца и с точки зрения исторической психологии, что для советской исторической науки было ново. Это ему принадлежит исследование феномена рыцарства Павла I, которое историк определил как манеру поведения, как исторический «жизненный идеал» этого выдающегося исторического деятеля России. Конечно, по условиям коммунистической идеологии вне рамок исследования всегда оказывался религиозный аспект жизни любого государственного деятеля, и эта сторона жизни императора Павла попросту не затрагивалась.

Большая ложь вышла из-под пера многих советских писателей. Чего только стоит роман Ю. Тынянова «Поручик Киже». Роман, написанный блестящим языком, с точки зрения литературы читающийся с интересом [287] Поселягин Н . Подпоручик Киже как эмблема бюрократической России/Историк и художник. 2005. № 1. С. 47–56. . Но и все… Исторической правды в нем ни на грош. А ведь на основе приведенной автором легенды создавались целые исследования о самодурстве Павла I, о его плохом отношении к русским солдатам и офицерам, а чего стоят сказки об унижении и преследовании А. В. Суворова. Таким образом, любой исторически достоверный факт можно интерпретировать так, насколько хватит фантазии. Известный питерский историк М. М. Сафонов посвятил разоблачению этих мистификаций прекрасную работу, в которой объяснил, что опала Суворова вовсе не самодурство Павла I, а результат работы следственной комиссии, доказавшей его связь с заговорщиками, пытавшимися убрать императора [288] Сафонов М. М . Суворов и оппозиция Павлу I.//Вопросы истории. 1993. № 4. С. 127–134. .