Владимир Захаров - Император Павел I и Орден святого Иоанна Иерусалимского

Тем временем дела в Ордене в Санкт-Петербурге шли своим чередом. Император-Гроссмейстер издает указы, выделяет пенсии деятелям ордена, оказавшимся в России и за ее пределами без средств к существованию, благодарит всех, оказавших помощь в спасении орденского имущества, проводит встречи с депутациями рыцарей, готовит орденский праздник, сам разрабатывая весь церемониал этого торжества, назначает новых Командоров и занимает вакансии орденских должностей.

Некоторые историки ордена считают, что русский император нарушил священные традиции Ордена и произвел назначения на высокие посты лиц не только не дававших обеты (послушания, бедности и безбрачия), но и более того — женатых [142] Sherbowitz-Wetzor O. de, Toumanoff C. The Order of Malta. Р. 13–19; 87. .

Но в этих действиях Павел I лишь подтвердил уже существовавшую в ордене практику. Так, как мы уже писали выше, еще шесть первых командоров и сам Великий Приор Великого Приорства Польского получили в 1776 г. от папы Пия VI разрешение от целибата. Были освобождены от принесения обетов и основатели Великого Приорства Баварского. Как отметил М. Ю. Медведев, «еще до вокняжения Павла эта привилегия толковалась Орденом как общая для англо-баварско-польского языка, в который входили и русские госпитальеры» [143] Медведев М. Ю. Державный Орден при Павле I и его преемниках. Проблема реформ и расколов//Император Павел Первый и орден святого Иоанна. С. 48. . 1 июня 1798 г. Великий Магистр фон Гомпеш своим актом освободил принца Конде, первого Великого Приора Российского, от принесения обетов. В этом отношении Павел I оказался лишь последовательным исполнителем существовавшей в ордене практики.

Свои действия Павел, как Великий Магистр, направил для усилий по созданию международной структуры, которая объединила бы лиц разных христианских конфессий для противостояния революционным идеям и движениям, начавшим сотрясать все европейские государства после революции во Франции.

Дела же в Ордене св. Иоанна Иерусалимского в Санкт-Петербурге шли своим чередом.

В конце ноября 1798 г. Павел I подписал смету расходов по ордену, она составила 56 тысяч рублей [144] РГАДА. Ф. 28. Д. 3. Л. 33–34. .

10 декабря 1798 г. Павел I издает Указ о создании второго Великого Приорства Российского, в котором говорилось: «… Признали Мы за благо установить, и чрез сие Императорскою Нашею властию установляем новое заведение Ордена Святого Иоанна Иерусалимского в пользу благородного дворянства империи Всероссийской» [145] ПСЗРИ, № 18799. . По сути, этим Указом создавалось Великое Приорства Российское для православных.

В тот же день, Павел I отправляет байли Литта положение о порядке вступления в орден русских дворян, требуя по рассмотрению прислать его назад со своими замечаниями.

Одновременно он подписывает несколько указов по ордену. В одном сообщает о «назначение офицеров, которых избрали Мы, в Гвардиях и Армиях Наших и которым всемилостивейше дозволяем представится в Капитул Ордена Святого Иоанна Иерусалимского, дабы быть принятыми Кавалерами сего Ордена, по доказательствам о их дворянстве, к положенному образу принятия» [146] РГАДА. Ф. 28. Д. 3. Л. 47. . Таких офицеров оказалось 45 человек.

Затем он назначает «для служения в греческой церкви Ордена Св. Иоанна Иерусалимского двух священников», повелевая «на сии места взять из находящихся при придворной Нашей церкви: Сакеллария протоиерея Сергия Федорова и пресвитера Матвея Десницкого определяя каждому из них по шестисот рублей годового жалованья, из суммы трех тысяч рублей, определенной ежегодно на содержание греческой церкви сего Ордена» [147] Там же. Л. 64. .

Еще одним указом первым оруженосцем становится Иван Кутайсов [148] РГАДА. Ф. 28. Д. 3. Л. 59. .

21 декабря 1798 г. Павел I подписал еще один указ, о котором лишь недавно стало известно:

«Божией Милостию Мы

ПАВЕЛ ПЕРВЫЙ

ИМПЕРАТОР И САМОДЕРЖЕЦ ВСЕРОССИЙСКИЙ

и прочая, и прочая, и прочая.

Великий Магистр Державнаго Ордена Святого Иоанна Иерусалимского и прочая, и прочая, и прочая. Несщастия времен до такой степени достигли, что Орден Святого Иоанна Иерусалимского прославившийся в течении многих веков добродетелями своими, ныне изменою отдален от главного мета пребывания своего и подвержен существеннейшей опасности. В таком положении мы признали достойным созданием наш прародителя, всемилостивейше Нами на Себя принятого, прийти на помощь сему Ордену и спасти оный от гибели его угрожающей. Мы потому приняли оный в бедственном его состоянии в Империи Нашей яко в месте от всякой опасности его ограждающем, установили в столице Нашей новое пребывание оного.