Вольфганг Акунов - Божьи дворяне

Здесь есть возможность читать онлайн «Вольфганг Акунов - Божьи дворяне» — ознакомительный отрывок электронной книги совершенно бесплатно, а после прочтения отрывка купить полную версию. В некоторых случаях можно слушать аудио, скачать через торрент в формате fb2 и присутствует краткое содержание. Город: Санкт-Петербург, Год выпуска: 2018, ISBN: 2018, Издательство: Алетейя, Жанр: История, Религиоведение, Православные книги, на русском языке. Описание произведения, (предисловие) а так же отзывы посетителей доступны на портале библиотеки ЛибКат.

Божьи дворяне: краткое содержание, описание и аннотация

Предлагаем к чтению аннотацию, описание, краткое содержание или предисловие (зависит от того, что написал сам автор книги «Божьи дворяне»). Если вы не нашли необходимую информацию о книге — напишите в комментариях, мы постараемся отыскать её.

Есть необыкновенная, не объяснимая рассудочными доводами, притягательность в идее духовно-рыцарского, военно-монашеского, служения. Образ непоколебимо стойкого воина Христова, приносящего себя в жертву пламенной вере в Господа и Матерь Божию, воспет в знаменитых эпических поэмах и стихах; этот образ нередко овеян возвышенными легендами о сокровенных, тайных знаниях, обретенных рыцарями на Востоке в эпоху Крестовых походов, в которую возникли почти все духовно-рыцарские ордены.
Прославленные своей ратной доблестью, своей загадочной, трагической судьбиной рыцари Христа и Храма, госпиталя и Святого Иоанна, Святого Лазаря, Святого Гроба Господня, Меча и многие другие предстают перед читателем на страницах новой книги историка Вольфганга Акунова в сложнейших исторических коллизиях, конфликтах и переплетениях той эпохи, когда в жестоком противостоянии сошлись народы и религии, высокодуховные устремления и политический расчет, мужество и коварство.
Сама эта книга в определенном смысле продолжает вековые традиции рыцарской литературы, с ее эпической масштабностью и романтической непримиримостью Добра и Зла, Правды и Лжи, Света и Тьмы, вводя читателя в тот необычный мир, в котором молитвенное делание было равнозначно воинскому подвигу, согласно максиме: «Да будет ваша молитва, как меч, а меч — как молитва»…

Божьи дворяне — читать онлайн ознакомительный отрывок

Ниже представлен текст книги, разбитый по страницам. Система сохранения места последней прочитанной страницы, позволяет с удобством читать онлайн бесплатно книгу «Божьи дворяне», без необходимости каждый раз заново искать на чём Вы остановились. Поставьте закладку, и сможете в любой момент перейти на страницу, на которой закончили чтение.

Тёмная тема
Сбросить

Интервал:

Закладка:

Сделать

2) Кастеллан, Ключарь или Ключник (Клаверо), помощником которого был Подключник (Суб-Клаверо);

3) Интендант (Обреро) и

4) Хоругвеносец, или Знаменосец (Альферес).

Требования, предъявлявшиеся к кандидатам на вступление в Орден Алькантары, были строже, чем к кандидатам на вступление в другие духовно-рыцарские Ордена (например — Калатравы или Сантьяго). Кандидаты должны были иметь, как по отцовской, так и по материнской линии, как минимум, 2 поколения предков не только рыцарского звания, но и обладающих земельными владениями.

К 1234 г. в составе Ордена Алькантары насчитывалось 600 «братьев-рыцарей» и 2000 «услужающих братьев» («сервиентов») — главным образом, пеших ратников. Кроме «братьев-рыцарей» (исп.: «фрейлес кабальерос») и «братьев-сервиентов» (исп.: «фрейлес сархентос»), в составе Ордена имелись также «братья-священники», или клирики (исп.: «фрейлес клеригос»).

В 1472 г. Магистр Ордена Алькантары, по свидетельству хронистовсовременников, мог вывести в поле не менее 1500 конных и 2500 пеших воинов. Численность «орденских братьев» (причем не только в Ордене Алькантары, но и в других иберийских военно-монашеских Орденах) всегда была относительно небольшой. Большинство полевых армий Орденов состояло из их ленников-вассалов и наемных воинов. «Орденские братья» часто выступали в роли офицеров — командиров отрядов пеших копейщиков или арбалетчиков, или даже в роли командиров артиллерийских подразделений (у всех испанских и португальских духовно-рыцарских Орденов со временем появилась своя собственная крепостная, осадная и полевая артиллерия).

Одежда членов Ордена Алькантары была первоначально белого, впоследствии же — черного цвета. Ношение членами Ордена Сан-Хулиан и Алькантара на одежде упомянутого выше зеленого «процветшего» орденского креста с геральдическими лилиями на концах, лепестки которых были отогнуты назад к стеблю, как на кресте рыцарей Ордена Калатравы, засвидетельствовано хронистами не ранее 1397 г.

Члены Ордена Алькантары носили свое орденское облачение, пока папа римский Сикст VI (годы понтификата 1471–1484) не разрешил им носить одежду любого цвета («какого только пожелают»). Но, как и рыцари Калатравы, они продолжали носить поверх этой одежды белый плащ с эмблемой Ордена — зеленым лилиевидным крестом.

С течением времени богатства и земельные владения Ордена Алькантары достигли столь значительных размеров, что разгорелось нешуточное соперничество кандидатов на пост Магистра Ордена, доходившее до вооруженного противостояния внутри Ордена враждебных «партий» (что являлось прямым нарушением орденского обета обнажать меч только против врагов Христовой Веры). Ожесточенное внутриорденское соперничество усугублялось участившимися войнами между христианскими королевствами Арагоном, Кастилией, Леоном и Наваррой.

Аналогичные явления происходили и в других духовно-рыцарских Орденах, но в Ордене Алькантары они достигли поистине вопиющих масштабов.

Так, в 1318 г. группа «братьев-рыцарей» и «братьев-священников» Ордена Алькантары обратилась к Магистру Ордена Калатравы фрею Гарсии Лопесу де Падилье с жалобой на своего собственного Магистра фрея Руиса Васкеса. Магистр Ордена Калатравы, ссылаясь на свое право визитации (надзора) в отношении Ордена Алькантары, прибыл в Аль-кантару в сопровождении двух аббатов Цистерцианского Ордена. Однако Магистр Алькантары фрей Руис Васкес категорически отказался принять Магистра Ордена Калатравы и заперся в замке Алькантара. Возмущенный Гарсия Лопес попытался взять замок штурмом, что привело к большому кровопролитию. Обе стороны понесли большие потери и были вынуждены заключить перемирие. Гарсия Лопес и Руис Васкес апеллировали к Капитулу Ордена цистерцианцев, как к высшему арбитру. В результате проведенного расследования цистерцианцы вынесли вердикт о низложении строптивого Магистра, Великого Командора и Клаверо Ордена Алькантары. Новым Магистром Ордена Алькантары был, под давлением руководства Орденов цистерцианцев и Калатравы, избран фрей Суэро Перес де Мальдонадо.

Однако Руис Васкес не признал себя низложенным, и Орден Алькантары раскололся на несколько враждебных партий. В соперничество за пост Магистра вступили 3 кандидата. Первого (фрея Гонсало Нуньеса) поддерживал король Кастилии и Леона Альфонс Vii. Второго (фрея Суэро Переса де Мальдонадо) — Цистерцианский Орден. Третьего (Великого Командора Лопеса) — большинство «братьев-рыцарей» Ордена Алькантары.

Читать дальше
Тёмная тема
Сбросить

Интервал:

Закладка:

Сделать

Похожие книги на «Божьи дворяне»

Представляем Вашему вниманию похожие книги на «Божьи дворяне» списком для выбора. Мы отобрали схожую по названию и смыслу литературу в надежде предоставить читателям больше вариантов отыскать новые, интересные, ещё непрочитанные произведения.


Отзывы о книге «Божьи дворяне»

Обсуждение, отзывы о книге «Божьи дворяне» и просто собственные мнения читателей. Оставьте ваши комментарии, напишите, что Вы думаете о произведении, его смысле или главных героях. Укажите что конкретно понравилось, а что нет, и почему Вы так считаете.

x