Вольфганг Акунов - Божьи дворяне

16. В 1934 г. часть рыцарей «аваловского» Державного Российского императорского Мальтийского Рыцарского Ордена влилась в «Дакийское приорство Ордена Святого Иоанна» (Priory of Dacia).

17. В 1954 г. часть «Дакийского приорства» выделилось в «Датский Мальтийский Орден» (Den Danske Malteser Orden).

18. В 1967 г. часть рыцарей Датского Мальтийского Ордена влилась в состав «Державного (Суверенного) Ордена Святого Иоанна Иерусалимского, кавалеры Мальты ОСИ» (Ordre Souverain de St. Jean de Jerusalem, Chevaliers de Malte OSJ) Рамона дю Шела, а часть — в состав

19. «Датского Суверенного (Державного) Ордена Госпиталя (Странноприимного Дома) Святого Иоанна Иерусалимского» (Sovereign Order of the Hospital of St. John of Jerusalem of Denmark) во главе с принцем Петром Греческим.

20. В 1974–75 гг., а затем в 1977 г. часть членов «Российского Великого Приорства» (№ 8) перешла в «Орден Святого Иоанна Иерусалимского, рыцари-странноприимцы (госпитальеры)» (Order of St. John of Jerusalem, Knights Hospitallers) князя Сангушко-Формхальса.

Мы попытались проследить родословную, или, как выражались на Древней Руси, «Родословец» этих Орденов Святого Иоанна, именующихся «русскими» или «российскими», памятуя об их происхождении и первоначальном составе. Разумеется, данная схема далека от полноты, поскольку сведения о «русских иоаннитах» разбросаны по различным источникам, часто противоречащим друг другу. Поэтому автор просит читателей благосклонно отнестись к его первому опыту в данной области.

Поскольку все эти Ордены иоаннитов ведут свое происхождение от объединений наследственных командоров, учрежденных в Российской империи в правление императора Павла I, в бытность его 72-м Великим Магистром Державного Ордена Святого Иоанна Иерусалимского (кстати, именно при нем Орден Святого Иоанна стал впервые именоваться «Державным», то есть «Суверенным», что, скорее всего, было связано с его тогдашним фактическим слиянием с Российской державой), в их символике и геральдике присутствует государственный двуглавый орел Российской империи с различными вариациями орденского герба иоаннитов (белого креста различной формы на красном поле) на груди.

Так например, на гербе Великого Приорства Канады «ОСИ Ордена Святого Иоанна Иерусалимского, рыцари-госпитальеры» изображен червленый (красный) кленовый лист (символ Канады) на серебряном кресте в червленом поле с золотой каймой на груди черного двуглавого орла с распростертыми крыльями, в золотом вооружении, с золотыми коронами и серебряным восьмиугольным мальтийским крестом на каждом крыле. В случае с Орденом Святого Иоанна, учрежденным в эмиграции королем Петром II Югославским, до 1998 г. аналогичную роль в его гербе выполнял также двуглавый, но только сербский орел; после 1998 г. его заменил орел, более похожий на российского.

Сказанное относится и к некоторым другим Орденам «русских иоаннитов», учрежденным уже в России после 1990 г.

В соответствии с действующей Конституцией члены Суверенного Военного (Рыцарского) Госпитальеров Ордена Святого Иоанна Иерусалимского, Родоса и Мальты (Суверенного Мальтийского Ордена) в настоящее время подразделяются на три класса:

1-Й КЛАСС: рыцари справедливости (юстиции) и капелланы (священники) конвентов, принесшие монашеские обеты;

2-Й КЛАСС: рыцари послушания и донаты справедливости, давшие обещание стремиться к христианскому совершенству в духе Ордена в соответствии с обязанностями своего класса;

3-Й КЛАСС: члены Ордена, не принесшие ни обета, ни обещания. Этот класс подразделяется на шесть категорий:

1) рыцари и дамы чести (почета) и смирения;

2) капелланы конвентов ad honorem;

3) рыцари и дамы милости и смирения;

4) магистральные капелланы;

5) рыцари и дамы милости (милосердия) и магистральные рыцари и дамы;

6) донаты смирения.

К 1-му классу Мальтийского Ордена относятся его члены, принесшие обет послушания, целомудрия и нестяжания — по сути, это монахи Ордена. Они подразделяются на рыцарей и капелланов конвентов. Принесением обета рыцари и капелланы стремятся достичь евангельского совершенства. Они являются членами духовного Ордена в соответствии с каноническим правом и в этом качестве обязаны соблюдать особые, действующие для них нормы Ордена. Конституция Ордена освобождает их от общеорденской обязанности vita communis (общежительства). Торжественный обет считается действительным только после утверждения его Святым Престолом.