Йоханна Катрин Фриксдоттир - Валькирии. Женщины в мире викингов

Но мы также сталкиваемся и с менее приятными примерами применения магии. «Сага о Греттире» была написана довольно поздно, но при этом имеет много точек пересечения с более ранними источниками. В этой саге колдовство становится последним ударом для заглавного героя. Греттир – блестящий воин, от которого отворачивается удача после того как на него насылает проклятье злой дух пастуха Глама (см. главу 4). От Греттира отворачиваются друзья и родные, а вскоре и за его голову объявляется солидное вознаграждение. Возможностью разбогатеть и заодно поквитаться со своим давним противником надеется Торбьёрн «Крючок». Он пытается поймать Греттира, но тот скрывается от него на острове, со всех сторон окруженном крутыми скалами. Тогда Торбьёрн прибегает к помощи старухи-воспитательницы по имени Турид, о которой мы узнаем, что «в молодые годы, когда люди были язычниками, она была искусной колдуньей и ведуньей». Вместе они подплдывают к острову и старуха, увидав Греттира издалека, произносит следующие слова: «И я предрекаю тебе, что ты лишишься счастья, всякого успеха и удачи, заступы и разума, и чем дольше ты живешь, тем будет хуже». После этого она выполняет магический ритуал, вырезав руны на коряге, окропив их своею кровью. Затем она обходит корягу кругом против часовой стрелки, нашептывая над ней слова колдовского заклятья. Мы не знаем точно, какие слова она произносит, но рассказчик уверяет нас, что коряга была заговорена «Греттиру на погибель» [445] Сага о Греттире. / Пер. О. А. Смирницкой. .

Коряга плывет к острову, и когда Греттир пытается изрубить ее на дрова, его топор соскальзывает, оставляя рану в ноге. Заражение крови оказывается настолько серьезным, что Греттир почти лишен сил, поэтому когда Торбьёрн и его люди наконец-то пробираются через скалы к его хижине, им не составляет никакого труда убить его. Прежде чем испустить дух, Греттир произносит вису, напрямую обвиняя в своей гибели Турид:

Когда о его смерти становится известно людям, они, несмотря на проступки самого Греттира, единодушно осуждают Торбьёрна, совершившего ужасную подлость, обратившись за подмогой к колдунье. Что касается самой Турид, то она, как подсказывает нам рассказчик, не испытывала к Греттиру никаких злых чувств, а просто из добрых побуждений хотела помочь своему бывшему воспитаннику. Этот персонаж отчасти похож на старую няню Элли, чья фигура служит напоминанием о том, что ни один герой, пусть даже самый сильный, не в состоянии побороть смерть.

Некоторые женские захоронения сегодня считаются последними пристанищами настоящих вёльв. Среди погребальных приношений в них находят длинные железные прутья, вертелы или кочерги, которые, как считается, были символом власти прорицательниц. В могилах обычных женщин они почти не встречаются. Некоторые из них кажутся предметами обычной кухонной утвари или держателями для факелов, но их точное предназначение установить довольно сложно, поэтому существует целый ряд разных интерпретаций. Одни исследователи утверждают, что они использовались для того, чтобы отмерять куски ткани определенной длины при торговле, а другие считают их посохами, которые в «Саге об Эйрике Рыжем» называются непременным атрибутом вёльвы: «в руке она держала посох с набалдашником, оправленным желтой медью и усаженным самоцветными камушками» [447] Gustin, Of Rods and Roles; Price, Viking Way, 132‒66. . Эта версия подкрепляется и родством слов völva и völr, которое дословно переводится как «посох». Также среди подношений в захоронениях часто можно встретить драгоценности, дорогую одежду и прочие статусные вещи, которые свидетельствуют о высоком положении, которые эти женщины занимали в обществе. Одно из таких таинственных захоронений было обнаружено в датском местечке Фюркат. В нем нашли останки женщины, которую похоронили в расшитом золотом синем платье. К числу ее подношений относятся: слегка изогнутый железный стержень с острым копьем на одном конце и кольцом, за которое его можно повесить на крюк, на другой; амулет в форме стула, предположительно символизирующий власть; два рога для ритуальных тостов; остатки кожаного мешочка с семенами белены ( Hyoscyamus niger ) – ядовитого и галлюциногенного растения, которое могло использоваться в лечебных или магических целях [448] Pentz et al., Kong Haralds vølve. .