Аманда Шампри - Индия. Полная история страны

Юг Индии славился перцем и специями. В античных источниках южные области назывались даже страной перца. Многие злаки уже экспортировались. В «Перипле Эритрейского моря» (II в. н. э.) говорится о вывозе риса и пшеницы.

Плуг становится основным орудием земледельцев. Широкое распространение получили железные земледельческие орудия, появляются новые виды орудий.

В этот период развивается садоводство. Широкое распространение получила кокосовая пальма, особенно в прибрежных районах. Появляются целые частные плантации кокосовых пальм.

В первые века нашей эры продолжается дальнейший процесс развития частного землевладения. В шастрах (законах) значительное внимание уделяется правам частных собственников и их защите. За незаконный захват чужой земли был установлен высокий штраф. В течение многих десятилетий за собственником земли сохранялось его право на землю независимо от того, обрабатывал ли он ее сам или сдавал в аренду… В эпоху Гуптов появляются специальные грамоты, регистрирующие покупку и продажу земли.

Государство по-прежнему старалось держать под своим контролем земельный фонд, а община — затормозить развитие частного землевладения, но процесс концентрации земли в частных руках неуклонно развивался.

В первые века нашей эры увеличивается число пожалований частным лицам и постепенно меняется их юридический статус. Раньше пожалование касалось лишь права пользования землей без каких-либо прав над крестьянами и они были временными — на срок исполнения служебных обязанностей. Теперь пожалования все чаще приобретают наследственный характер. Это укрепляло права частных владельцев и делало их в определенной степени независимыми от центральной власти. Некоторые виды пожалований становились вечными: в грамотах указывалось, что земля передается навсегда, «пока светят солнце и луна».

Давая во временное владение земельные участки, государство постепенно начинало предоставлять и определенные льготы владельцу, так называемые иммунитетные права.

К владельцам переходят и некоторые функции по управлению этими участками и людьми, проживающими на них, в том числе и право на суд, что раньше находилось в руках царских чиновников.

После V в. н. э. эта практика получила широкое распространение. Цари стали передавать уже почти все фискальные, административные и судебные функции частным владельцам. Передавалось даже право на рудники, традиционно считавшиеся царской монополией.

Такая практика приводила к тому, что временные землевладельцы становились наследственными феодалами, и крестьяне попадали под их власть.

Показателем новшеств в развитии общественных отношений в первые века нашей эры служит широкое развитие аренды. Арендаторы, часто лишенные средств и орудий производства, попадали в зависимость от земельных собственников.

В древнеиндийских источниках первых веков нашей эры увеличивается число свидетельств о «дарении деревень», что означало передачу царем права на сбор налогов с этих деревень частному лицу (земля при этом не передавалась). Такие дарения жаловались чиновникам (как и в предшествующий период) вместо денежного жалованья.

Существенные изменения происходили в положении непосредственных производителей — рабов, свободных общинников и наёмных работников. В поздних шастрах подробно регламентировались правила о рабах, давалась их классификация, фиксировались обязанности хозяев. Появляется явная тенденция ограничить превращение временных рабов в пожизненных. Источники гуптской эпохи подчеркивают принцип варновой принадлежности. От рабства защищались брахманы и все «дважды рожденные». Но рабами могли стать люди более низкой варны, т. е. допускалась возможность обращения в рабов кшатриев и вайшьев.

Большое внимание уделялось вопросу об отпуске рабов на волю. Условия освобождения рабов, особенно временных, были значительно облегчены. Обряд освобождения от рабства выглядел следующим образом: хозяин разбивал сосуд с водой, окроплял голову раба и объявлял его свободным. Если человек попадал в рабство за долги, то после выплаты суммы долга с процентами ему должны были вернуть свободу.

Значительно меняется и положение свободных земледельцев. Если вначале передавалась просто земля, то затем вместе с землей в дарение передавались и люди. В одном из древнейших свидетельств такого рода — Паллавской надписи III в. н. э. говорится, что издольщики остаются прикрепленными к земле и после передачи ее брахманам. Постепенно данная практика стала распространяться и на ранее свободных земледельцев-общинников, превращая их в зависимых крестьян.