Б Пилат - Две тайны Христа. Издание второе, переработанное и дополненное

«По истечении 17-го года царствования Ирода в Сирию прибыл Цезарь» (24 г. до н. э.) (И.Д. 15:11.1). «После стольких прекрасных сооружений Ирод приступил при начале восемнадцатого года своего царствования к невиданному дотоле делу, а именно к перестройке храма Господня» (начало 23 г. до н. э.) (И.Д. 15:11.6). «Самый храм был отстроен священнослужителями за один год и шесть месяцев (окончен в 22 г. до н. э.). Около этого же времени царь предпринял поездку в Италию, чтобы повидаться с Цезарем, а также со своими сыновьями, жившими в Риме. Цезарь принял (22 г. до н. э.) его во всех отношениях любезно и разрешил отвезти на родину сыновей, которые уже успели закончить свое образование» (И.Д. 16:1.2).

Мы подошли к самому заметному или замечательному месту нашей идентификации, собственно, в основном ради которой и писалась данная глава. Нам необходимо совместить датировку римских историков с Флавием.

«Устроив это и узнав, что Марк Агриппа вновь прибыл из Италии в Азию, Ирод тотчас поехал к нему и просил его приехать в Иудейское царство, чтобы найти там гостеприимство преданного ему друга. Тот уступил настойчивым просьбам царя и приехал в Иудею. Ирод принял его с возможною любезностью во вновь отстроенных городах своих, где показывал ему все замечательные сооружения, а затем доставлял ему и друзьям его всевозможные развлечения и удовольствия, не щадя на это никаких средств. Так, он показал ему Себасту и вновь отстроенную приморскую Цезарею (Кесарию), равно как и сооруженные с такими крупными издержками крепости Александрион, Иродион и Гирканию. Вместе с тем он повез его также в Иерусалим, где народ встретил Агриппу в праздничных одеяниях и с криками восторга. Агриппа в свою очередь принес Всевышнему в жертву гетакомбу и устроил народу угощение, причем не давал никому перещеголять себя в щедрости. Несмотря на то, что он охотно остался бы здесь еще на несколько дней, Агриппа, однако, был стеснен временем: будучи принужден вернуться вновь в Ионию, он, ввиду приближения зимы, не считал безопасным отлагать свое плавание» (И.Д. 16:2.1). Это событие зимы 22 г. до н. э. Типичная и тенденциозная ошибка кроется в этой дате. К примеру, Джон Марко Аллегро [65] Аллегро Дж. Сокровища медного свитка. М.: Наука, 1967, с. 64. да и другие авторы относят посещение Агриппой Ирода к 15 г. Уверен, что Аллегро просто процитировал кого-нибудь из многочисленных авторитетов. Да, эта дата действительно ключевая. Ибо она ключ к хронологии строительства Третьего храма, а следовательно, к той самой фразе из Флавия: «Царь провел зиму у себя дома, а с наступлением весны направился опять к Агриппе, который, как он знал, имел в виду предпринять поход на Босфор» (И.Д. 16:2.2). Это — весна 21 г. до н. э.

«После этого Агриппа уехал с Лесбоса, царь же решил от Самоса вернуться домой и поэтому простился с Агриппою» (И.Д. 16:2). Это было в 21 г. до н. э.

Здесь идентификация дат полная. Но, к сожалению, такие удачи бывают не всегда.

Не надо думать, что записки или хроники Ирода, положенные Флавием в основу данных глав, содержат детальное хронологическое описание тех или иных событий. Отражение своих заслуг перед Римом и Иудеей, оправдание собственных поступков — вот цель Ирода. Поэтому когда Флавий употребляет выражение типа «около этого же времени», это означает только одно: он просто не знает точную дату. К счастью, в большинстве случаев Флавий предельно точен. Здесь поездка царя возможна в 21 г., во всяком случае, в начале года.

«Впрочем, пока у царя чувство родительской любви было еще сильнее всякой подозрительности и клеветы, и поэтому он очень заботился, чтобы его сыновьям оказывались всевозможные почести; когда же они достигли соответственного возраста, он женил их, а именно: Аристовулу дал в жены Беренику, дочь Саломеи, а Александру — Глафиру, дочь каппадокийского царя Архелая» (И.Д. 16:1.2). С очень большой долей вероятности события эти происходят в 21 г. до н. э. Аристовулу в ту пору идет 16 год, Александру — 17-й.

Небольшое отступление. Как правило, Флавий пользуется только достоверными фактами. Например, описывая год смерти Ирода, он говорит: «В эту ночь произошло лунное затмение». Как в последующем подтвердили астрономические вычисления, лунное затмение действительно происходило в 4 г. до н. э.

У Флавия есть еще один текст. Каждую свою главу, или, в его терминологии, «книгу», он хронологирует, например:

Содержание книги пятнадцатой охватывает период в 18 лет: 39 г. до н. э. — 21 г. до н. э.

Фактически начало событий относится к 38 г. до н. э.