Фолос (или толос) — древнегреческое купольное культовое сооружение.
Дион Кассий , 53:27.
Малые римские историки. М.: Ладомир, 1996, с. 387.
Зелинский Ф.Ф . Соперники христианства, с. 403.
Аллегро Дж. Сокровища медного свитка. М.: Наука, 1967, с. 64.
Деревенский Б.Г. Иисус Христос в документах истории. СПб.: 1988, с. 20.
Моммзен Т. История Рима, т. 4, с. 281.
Арабское евангелие, 25:26. Деревенский Б.Г. Иисус Христос в документах истории, с. 273–274.
Ильинский М. Еще одно революционное вторжение в биографию Христа // Известия. 27 декабря 1997 г.
Свенцицкая И.С. Раннее христианство: страницы истории, с. 67.
Двумя другими злодеями, совершившими зверства аналогичного порядка, считались китайский император Чин Ши Хванти и Митридат Великий.
См., например: Амусин И.Д. Кумранская община. М.: Наука, 1983; Тексты Кумрана. Вып. 2. СПб., 1996.
AllegroJ. The Deal Sea Scrolls and Origns of Christianity. N.-Y., 1958, p. 423.
Безант А. Эзотерическое христианство. М., 1991, с. 85.
Хан — хлев, «башня стада».
Фаррар Ф.В. Жизнь Иисуса Христа, с. 5–6.
Келлер В. Библия как история. М.: Крон-Пресс, 1998, с. 393.
См. главу: Хронология Климента Александрийского.
Солнца.
Безант А. Эзотерическое христианство, с. 86–87.
Зелинский Ф.Ф. Соперники христианства, с. 73.
Зелинский Ф.Ф. Соперники христианства, с. 305.
Les Praires d'Or (ed. B. de Meynard). T.U. Paris, 1865, p. 266–267. Бадж У. Египетская религия, египетская магия. М.: Новый акрополь, 1996, с. 189.
Келлер В. Библия как история, с. 388–390.
Фаррар Ф.В. Жизнь Иисуса Христа, с. 519.
Даули Т. Библейский атлас.
Косидовский 3. Сказания евангелистов, с. 200.
Ренан Э. Жизнь Иисуса. Апостолы, с. 264.
9 часов утра по современному счету времени.
Телушкин И. Еврейский мир. М.: Изд-во Еврейского университета, 1992, с. 488.
12 часов по современному счету времени.
Вавилонский Талмуд, Таанит, 1.
Вавилонский Талмуд, Синедрион, 43а, 67а.
Климент Александрийский. Строматы: Отцы и учители Церкви III века, т. 1. М., 1996, с. 101.
Перефразирование библейского текста Климентом Александрийским.
Толковая Библия. СПб., 1911–1913, т. 3, с. 157.
Тольдот Иссид. Страсбургская рукопись, 5.
Священное Писание в свете духовной науки / Пер. Г.А. Бондарева. М., 1998, с. 687.
Здесь отрабатывается версия, противоречащая сведениям первых двух и четвертого евангелий о пребывании апостолов в Галилее после смерти Христа, поскольку любое изменение хронологии будет в нашу пользу.
Флавий И. О древности иудейского народа. СПб., 1895, гл. 34.
Атлас библейской истории, с. 32.
Ренан Э. Жизнь Иисуса. Апостолы, с. 472.
Там же, с. 495.
Ренан Э. Жизнь Иисуса. Апостолы, с. 368.
Там же, с. 372.
Толковая Библия, т. 10, с. 48.
Ренан Э. Жизнь Иисуса. Апостолы, с. 522.
Книга Сивилл. М.: Энигма, 1996, Песнь 12:48–63.
Там же, Песнь 5:25–26.
Сурена — первый министр в Парфянском царстве.
Мень А. Сын человеческий, с. 415.
Ренан Э. Жизнь Иисуса. Апостолы, с. 488.
Ливий Т. История Рима от основания города: Периохи книг 126, 127.
Флор Анней. Две книги римских войн //Малые римские историки, с. 181.
М.-Ф. Басле. Апостол Павел. Ростов-на-Дону: Феникс, 1999, с. 451.
Ренан Э. Жизнь Иисуса. Апостолы, с. 448.
Моммзен Т. История Рима, т. 4, с. 374–375.
Амусин И.Д. Кумранская община, с. 28.
Читать дальше