Курт Бахман - Кем был Гитлер в действительности

К. Бахман:Сейчас пытаются ослабить бдительность в отношении немецкого фашизма. Причем делается это путем концентрации внимания на одной личности. Поэтому-то «гитлеровская волна» вновь достигла ныне почти такого же размаха, как и во времена геббельсовской пропаганды. При этом умышленно оставляют в стороне связь между личностью и общественными условиями, в которых она действует и вне которых вообще не может действовать. Взаимосвязь между фашизмом и монополистическим капитализмом, между экономикой и политикой сегодня пытаются более чем когда бы то ни было затушевать, замолчать или целиком отрицать, будь то Фест, будь то Хаффнер с его «Заметками о Гитлере», будь то другие буржуазные авторы, пишущие о Гитлере.

В. Реккерт:За этим скрывается страх, что вместе с фашистскими заправилами и военными преступниками будут обвинены также и те, кто и ныне обладает могуществом в нашей стране,— страх, что с разоблачением фашизма как формы капиталистического господства вся капиталистическая система будет пригвождена к позорному столбу.

К. Бахман:Когда немецкий народ в 1945 г. был освобожден от фашизма, он накопил определенный опыт. Он был освобожден от такой формы господства, которой, если измерять по ее преступлениям и бедствиям, причиненным миру, не было аналогов в истории. Немецкий народ был инструментом и жертвой этой системы. Это причиняющее боль сознание пробивало себе дорогу также благодаря деятельности антифашистов и привело к такому выводу: никогда больше мы не должны браться за оружие, никогда больше фашизм и милитаризм не должны получить шанс в нашей стране.

Однако вскоре в трех западных оккупационных зонах бывшего рейха вновь зашевелились те, кто не хотел согласиться с этим. Так началась фальсификация новейшей немецкой истории...

В. Реккерт:... фальсификация исторических фактов и прежде всего выводов, которые должны сделать трудящиеся.

К. Бахман:Эта фальсификация истории дает ныне отвратительнейшие побеги. Один из них заключается в том, что 8 мая 1945 г. называют у нас «днем капитуляции». Будто все немцы в этот день были связаны одной судьбой: все одинаково виновны и все-таки невиновны, потому что фашизм был якобы творением одного Гитлера, а раз так, то все равны перед руинами.

В. Реккерт:Национальное блюдо — айнтопф [27] Все в одном горшке — первое и второе; немецкое национальное блюдо, чаще всего в сельской местности, готовится из картофеля, мяса, гороха, лука и пр.— Прим. ред. было бы вполне во вкусе Гитлера. Сначала кайзер Вильгельм II, когда он развязал войну, воскликнул: «Я не знаю больше никаких партий, я знаю только лишь немецкую!» Когда германский империализм проиграл мировую войну, лозунг звучал так: «Немцы, держитесь вместе!» Нацисты выступили с призывом: «Германия, пробудись!» или «Долой преступников системы!». Позднее, когда они подготовили вторую мировую войну, их лозунг звучал так: «Один народ, один рейх, один фюрер».

К. Бахман:Сегодня преобразованный лозунг звучит так: «Держать открытым немецкий вопрос». Тем самым с экспансионистскими устремлениями крупной буржуазии связывается население Федеративной республики, для того чтобы однажды поглотить социалистическую ГДР. Национальная фразеология, к которой прибегают буржуазные политики, всегда прикрывает классовые интересы буржуазии. Ради наживы она готова ввергнуть в кровопролитные войны целые нации, в том числе и собственную. Но вернемся к маю 1945 г.: в хижинах и дворцах, в рабочих кварталах и виллах промышленников — там, где Гитлер в свое время был гостем, и там, где мелкобуржуазные и рабочие семьи попались в сети коричневых искусителей,— оплакивали сыновей. Однако это ничего не меняло в том, что были различны роли, которые играли классы и отдельные слои немецкого народа во времена фашистского господства.

И в 1945 г. капиталисты оставались эксплуататорами, а рабочие — эксплуатируемыми. Война не принесла социального равенства. Непреодолимые противоречия продолжали существовать. Отсюда неизбежность классовой борьбы в послевоенный период. Началась новая глава немецкой истории. Здесь речь идет только о трех зонах западных оккупационных держав. На Западе Германии одни, монополисты, стремились к восстановлению своей власти, а другие, широкие слои народа, КПГ, сторонники СДПГ и даже ХДС, хотели уничтожить фашизм с его социальными корнями, т. е. отнять власть у монополистического капитала.