Лидия Сычёва - Государственное управление в России в 2000–2012 гг. Модернизация монетизации

Где же вы, справедливые пастыри?!

Конечно, той же РПЦ руководят живые люди, коим не чуждо ничто человеческое. Возможно, некоторым из них хочется кататься на мерседесах, светиться на телеэкранах, окормлять не нищих старух с варикозными ногами, а сильных мира сего — крутых бизнесменов, богатых чиновников, влиятельных политиков. Многим и самим хочется заниматься политикой — не обязательно по врожденному властолюбию, а потому, что в этом видится наиболее краткий путь к возрождению былого могущества. И, может быть, такой путь и впрямь имеет право на существование?! Церковь опирается на сильных людей, тех, кто занят делом, пусть и не всегда праведным. А что может дать Церкви нищая, деморализованная масса, которая приходит в храм за утешением, за надеждой, за спасением, а иногда и просто за бесплатной похлебкой?! Какую созидательную энергию может родить такая паства?! В конце концов, образ Церкви зависит не только от поступков ее иерархов, но и от гражданской активности каждого православного или того, кто склоняется к вере (таковых едва ли не 80 процентов от всего населения современной России).

Как знать, может, советские времена гонений на веру с годами будут вспоминаться как самые благополучные для РПЦ, ведь в храмы тогда приходили только те пастыри, которые действительно верили в Бога и не ждали за это никаких земных радостей. Да и «мирян», живущих по заповедям морального кодекса строителя коммунизма, было в СССР гораздо больше, чем тех, кто следует ныне в России заповедям Христовым. Судорожные поиски «национальной идеи» есть печальное подтверждение того, что Церковь пока не заняла то место в обществе, на котором ей подобает быть.

«Ежегодный Всемирный Русский Народный Собор за одиннадцать лет своего бытия доказал себя как явление, явно необходимое для нашей жизни. Место встречи Правительства и Народа под омофором Русской Православной Церкви, взвешенный диалог общества и правящей элиты на поле нравственных догматов позволяет нашей жестоко и малопонятно реформируемой России хоть где-то и хоть как-то самоопределяться, самоосмысляться. Нельзя сказать, что результат этого диалога кардинально влияет на политику Кремля, но не принимать во внимание услышанное из уст настоящей национальной элиты даже самым убежденным либерал-революционерам из Совмина невозможно», — считает один из участников форума новосибирский писатель Василий Дворцов. Но, как известно, наш «Совмин» состоит не только из богачей. Об этом свидетельствовало выступление министра культуры Александра Соколова, который рассказал о бедственном положении «последних святых на Руси» — библиотекарях, архивистах, музейных работниках, реставраторах, чье материальное положение можно сегодня считать катастрофическим. Действительно, «на фоне реализации национальных проектов в области образования, здравоохранения и сельского хозяйства работники федеральных учреждений культуры стали самой низкооплачиваемой категорией работников бюджетной сферы».

Впрочем, тот же В. Дворцов отнесся к выступлению А. Соколова скептически: «Соборяне услышали обычный набор лукавого плача о нехватке бюджетных средств на зарплаты библиотекарям и научным работникам. Но при этом министр не упомянул о как минимум двукратно раздутом штате подчиненных ему чиновников, по всей стране получающих и приличные оклады, и „очередные“ квартиры, за которые библиотекарю или завлабу пришлось бы работать лет триста. А главное — ни полслова о распределении бюджета: о том, что почти все отпускаемые на культуру средства уйдут на реконструкцию и модерновые премьеры Большого театра, что-то весьма увесистое достанется Мариинке, ну и еще нескольким столичным музеям и вузам. А оставшиеся 10–15 процентов пойдут делиться на всю Россию. Почему? Да просто: чего гонять деньги на „обналичку“ и „откат“ по городам и весям? Швыдкой Соколову не позволит».

…В Интернете легко отыскать ориентировочные гонорары за выступления звезд российской эстрады. От 30 000 долларов за выход берут Филипп Киркоров, Валерия, Верка Сердючка. От 20 000 евро — Жанна Фриске, Олег Газманов, «Блестящие»… И т. п. А рядом — 40 процентов «культурных бюджетников», которые получают заработную плату ниже прожиточного минимума. Так что богатые и бедные — это не только олигарх и бывший пролетарий с «модернизированного» предприятия. Это еще Лолита и библиотекарь, Михаил Жванецкий и реставратор, Маша Распутина и музейный работник. Первые не только успешно вписались в рыночную экономику, но и с «имиджем» у них все в порядке. Два мира — две культуры… Сможет ли их примирить Церковь? И если не Церковь, то кто?..