В Назаревский - Из истории Москвы

Недалек и восьмивековой предел исторической жизни Москвы: от него отделяют нас всего только 33 года. Пожелаем же ей и до 1947 года по-прежнему сохранять упругость своей народной самобытности.

«Москва, Москва! Как много в этом звуке для сердца русского слилось, как много в нем отозвалось», — говорит А. С. Пушкин.

1913 г.

Построен сыном Долгорукого Всеволодом III Юрьевичем.

В короткое время, с 1134 по 1152 год, он построил ряд новых городов: Конятин при впадении Нерли в Волгу, потом Москву; в 1552 году строит Юрьев-Польский, переносит на новое место у Плещеева озера Переяславль; а в 1154 Дмитров (названный по имени сына).

Изображения св. Петра и Иоанна Калиты сняты с иконы Владимирской Божией Матери, находящейся в церкви Грузинской Богоматери в Москве и писанной Симоном Ушаковым в царствование Алексея Михайловича. На ней оба исторических деятеля представлены у аллегорического дерева, выросшего в Успенском соборе; в средине ветвей древесных стоит икона Владимирской Богоматери. На боковых ветвях в медальонах изображены московские святые и в их числе царевич Димитрий, царь Феодор, патриарх Филарет Никитич и проч. Внизу иконы сделаны портреты царя Алексея Михайловича и царицы Марии Ильиничны. Это — одно из любопытнейших произведений знаменитого московского художника.

Княжна Елена венчана была в Вильне священником Фомою в русской одежде. Пред венчанием были соблюдены все русские обычаи: расплетение косы, осыпание хмелем и проч.

Построение этого храма археологи относят к царствованию Грозного, Алексея Михайловича. Но еще при Калите существовало село Напрудское, конечно, с храмом, и появление на монетах ловчего с соколом в руке, совпадающее с иконографическим изображением мученика Трифона в виде конного сокольника, еще при Василии I, указывает на более раннее построение этой церкви, на что указывает псковский стиль первоначального храма, изображенного на приведенном рисунке справа.

При этом случае в первый раз упоминается Лобное место, названное так по тому взлобью, или возвышенности, на коей находится, или в память Лобного места в Иерусалиме. Отсюда объявлялись царские указы, митрополиты и патриархи, во время крестных ходов, благословляли народ и служили здесь молебны.

По словам Маржерета, во время похода Бориса против крымских татар к Серпухову в стане нового царя угощали шатрами ежедневно, в течение шести недель, 10 000 служилых людей на массивной серебряной посуде русской работы. Тут были громадные яндовы из серебра, кои ставили на столы четверо прислужников, серебряные бочонки по нескольку ведер вместимостью и проч.

С этой иконой приходили на освобождение Москвы сперва Прокопий Ляпунов, а потом князь Пожарский. Знаменательно, что патриарх Гермоген «первый взял ее от земли», когда она явилась во граде Казани. В 1612 году она сопутствовала ополчениям при штурме Китай-города; в память этого Пожарский дал обет построить на Красной площади Казанский собор, что было исполнено царем Михаилом Феодоровичем Романовым.