Виктор Буганов - Мир истории - Россия в XVII столетии

При устройстве водяных мельниц и, что особенно показательно и важно, железоделательных и иных мануфактур использовали водяные двигатели. Уже тогда мехи у домен и тяжелые молоты, ковавшие железо, использовали энергию воды.

Русские люди пишут практические руководства, в которых обобщают накопленный опыт, дают наставления по описанию земель («Книга сошного письма», 1628–1629 годы), подъему соляного раствора с большой глубины (начало XVII века, автор — «трубный мастер» Семен из Тотьмы), военному делу («Устав ратных, пушечных и других дел, касающихся до воинской науки». Автор этого наставления для пушкарей — Анисим Михайлов), по изготовлению красок, олифы, чернил и др. Подобные пособия давали начатки знаний по геометрии и геологии, физике и химии, баллистике и иным наукам. В травниках, своего рода лечебниках, описывают свойства разных трав, дают рекомендации по лечению ими болезней.

Травы собирали, доставляли в Аптекарский приказ, обрабатывали их русские знатоки; их тоже звали травниками. Один из них, Тихон Ананьин, стал весьма известен во второй половине столетия. Он имел учеников, аптекарскому делу учились и двое его сыновей. Именно он готовил наиболее сложные и ценные снадобья. Иван Венедиктов, тоже из учеников Аптекарского приказа, служил лекарем в полках Г. Г. Ромодановского во время Чигиринских походов против турок. Потом, после окончания службы, занимался медицинской практикой в столице. Написал «Фармакопею» — компилятивное руководство с прибавлением собственных наблюдений. А в конце 90-х годов новый лечебник, основанный главным образом на народной медицине, составил Афанасий, образованный и мудрый архиепископ холмогорский.

Петропавловская церковь в селе Пучуга. 1698 год. Архангельская область.

Знание астрономии было необходимо для хозяйственной, в том числе торговой деятельности: для суточного исчисления времени, определения дней переходящих церковных праздников. Русские люди той поры не применяли деление суток на 24 часа. Поступали проще — вели счет времени по дневным и ночным часам, с восхода и захода солнца. К примеру, третий час дня летом по современному счету приходился на пять тридцать — шесть, а зимой — часов на десять утра. Подобная манера счета времени вынуждала делать наблюдения астрономического характера, производить определенные, хотя бы элементарные, вычисления.

В России имели хождение рукописи астрономического характера. Прежде всего переводы и компиляции иностранных трудов. Среди них — «Притча о царе, годе и временах года», «Из астрономии с немецких переводов». Из них читатель мог узнать об основах геоцентрической системы Птолемея. В середине столетия и 70-е годы появились переводы трудов западноевропейских авторов с изложением гелиоцентрических воззрений Николая Коперника. А Афанасий холмогорский в последней четверти века написал «Шестоднев».

Приметные явления на небе исстари интересовали русских людей. Свидетельством тому, в частности, многочисленные записи русских летописей и хронографов о солнечных и лунных затмениях, появлении комет и прочем. Накануне восстания 1682 года в Москве яркая комета с длинным хвостом поразила воображение многих современников, в их числе — летописцев, и они занесли в свои труды записи о комете, размышлениях и предчувствиях грядущих потрясений.

Расширялись географические знания, представления о России, ее территории и проживающих на ней народах, обширных пространствах Сибири и Дальнего Востока.

Уже в конце XV и XVI столетий в России составляют чертежи и карты. На рубеже XVI и XVII веков появилась общая карта государства, основанная на чертежах отдельных его регионов. Этот «Старый Чертеж» не сохранился. В 1627 году составили «Новый Чертеж» земель между Доном и Днепром, так называемого Поля, вплоть до Черного моря, и «Книгу Большому Чертежу»: перечень городов России, расстояний между ними с краткими сведениями этнографического, географического характера. Последний труд в течение столетия неоднократно дополнялся новыми сведениями.