Андрей Гусаров - Путеводитель по Петербургу. Увлекательные экскурсии по Северной столице. 34 маршрута

Первоначальный проект архитектора Л.В. Шмеллинга предполагал возведение пятиглавого храма без колокольни в стиле церквей XVII столетия, но А.П. Аплаксин решил полностью поменять фасады здания, использовав выразительные приёмы модного тогда модерна.

Однопрестольный храм покоился на гранитном цоколе и был окрашен в белый цвет. Зодчий сохранил общий стиль церквей XVII в., несколько вытянув главки куполов. Массивные и столь же вытянутые навесы над крыльцами удачно утяжелили общий объём здания, словно предваряя вертикальную направленность всей постройки. Характерной формы окна, огромные, но в то же время лёгкие кресты удачно дополняли архитектуру Успенской церкви. В соответствии с проектом наружные стены храма должны были покрывать росписи на тему «Воскресение мертвых», но по разным причинам эта работа не была сделана. Также остались без живописи и интерьеры Успенской церкви.

В 1929 г. красавец храм закрыли и безжалостно снесли, оставив наш город без редкого памятника архитектуры в стиле модерн.

Церковь Успения Пресвятой Богородицы

Единоверческий, как и старообрядческий участки Волковского кладбища существовали с конца XVIII в.: на Волковом поле старообрядцы появились в 1762–1789 гг. Здесь в небольших избушках они устроили молельню и богадельню. Писатель и государственный деятель Николай Васильевич Варадинов писал: «До 1800 года на Волковом поле стоял деревянный дом с моленной секты поповской; в 1800 году по присоединению некоторых из раскольников этой секты к единоверию дом отдан был им, а оставшиеся в расколе устроили моленную в Апраксином переулке в доме купца Ямщикова». Так на кладбище обосновались единоверцы – те из раскольников, кто признал верховенство официальной Православной Церкви.

В 1801 г. на единоверческом участке появилась Сретенская церковь. Её построили на месте часовни, устроенной раскольниками двумя годами ранее. Новый храм был деревянным, одноэтажным, но покоился на каменном фундаменте. С западной стороны устроили вход с колокольней. Из ценных икон отметим образа: преподобного Авраамия Галичского (1694 г.), Святой Седмицы и Святого Отечества. В основном этот храм использовался для служения панихид и считался домовым при местной богадельне имени Филиппова, размещавшейся в трёхэтажном доме по соседству.

Совершенно другая – Благовещенская церковь, которую заложили 29 июля 1813 г. Храм освящён 25 марта 1816 г. митрополитом Амвросием. Автором постройки стал архитектор В.И. Беретти, хотя первоначальный проект (признанный слишком дорогим) сделал знаменитый архитектор Тома де Томон. В 1835–1836 гг. храм перестроил А.И. Мельников, и в этом виде он сохранялся до 1930-х гг.

Церковь была пятикупольной, с доминированием большого центрального купола. Двухъярусная колокольня располагалась над входом, исполненном в виде массивного куба, пристроенного к основному зданию. Алтарь с иконостасом устроили в виде полукруга, на четырёх углах купола художники изобразили сцены из Святого Евангелия. Первоначально потолок в алтарной части покрасили светло-голубой краской, но позже там появились росписи художника М.С. Пошехонова с изображением события Сошествия Святого Духа. Он же расписал и стены храма. В 1843 г. на средства купца М.А. Леонтьева под колокольней устроили придел, освящённый во имя Пророка Илии. В 1890 г. в храме появился ещё один придел, освящённый в честь Поклонения честным веригам апостола Петра.

Церковь Благовещения на Волковском единоверческом кладбище

Большим почитанием пользовалась местная икона Казанской Божией Матери и «Достойно есть» работы мастеров XVI в. В 1862 г. храм получил серебряный престол, в 1872 г. – серебряную плащаницу с бронзовой сенью работы мастерской художника С.Ф. Верховцева. Ювелирная мастерская его отца Фёдора Андреевича, перешедшая по наследству, была поставщиком Двора Его Императорского Величества и имела весьма солидную репутацию в стране.

Судьба храмов Волковского кладбища нам уже известна. История сохранила имена тех, кто уничтожил всю эту красоту.

Специальная комиссия в составе районного архитектора Парфёнова и инспектора по культуре Кузнецова осмотрела 2 июля 1934 г. Спасский собор и составила акт со следующим заключением: «Содержание двадцаткой церкви неудовлетворительно. Учитывая при этом, что здание церкви ни художественной, ни исторической ценности не представляет, церковь Спаса Нерукотворного закрыть, а здание снести». В августе 1935 г. городские власти утвердили это решение. Незадолго до этого архитектурно-планировочный отдел Ленсовета подготовил проект закрытия Волковского кладбища и превращения его в парк для общественного пользования.