Файзулла Ходжаев - К истории революции в Бухаре и национального размежевания Средней Азии [2 издание]

За это время многие из тех, кто считал себя поборником дела народа, "революционером", отстали в пути, не сумели пойти с народом, по пути большинства народа, по пути рабочих и крестьян. Этот путь оказался не их путем, и они совсем не хотели идти именно по этому пути.

По пути рабоче-крестьянской революции, по пути великого Октября, под знаменем Коммунистической партии шли широкие массы народа - рабочие и дехкане Бухары.

Даже многие, лучшие из них, участники борьбы с эмиратом - "младобухарцы", - не справились с этой задачей, не сумели понять новой исторической обстановки. Они остались вне общественной жизни, проглядев всемирное, историческое значение Октябрьской революции, не учтя сдвига, происшедшего за войну и революцию в широких народных массах. Многие из них вдруг с удивлением увидели, что другие люди, частью пришедшие извне, а частью созревшие в самой джадидской, а впоследствии младобухарской организации, хотя медленно и с трудом, в неустанной борьбе, но все же прошли весь революционный путь и после падения эмирата стали строить и укреплять Советскую Бухару.

Случаи предательства и измены были и после революции в самой Бухаре. Для них путь развития Советской Бухары в сторону большего приближения к советским формам, сближения со всеми республиками Союза, установка на борьбу за искоренение путей капиталистического развития, борьба с национальной узостью оказались неприемлемыми.

В дни ожесточенных классовых боев рабочих и дехкан Узбекистана, в период хозяйственного восстановления края и в настоящий период успешного строительства социализма, на всех этих этапах борьбы рабочего класса за социализм джадиды никогда не были союзниками и друзьями рабочих и дехкан.

Отдельные краткие периоды их сотрудничества в отношении отдельных мероприятий Советского правительства были настолько условны, настолько кратковременны, что они никак не могут изменить ни их социальной сущности приказчиков байства, защитников интересов отживших классов, ни их /193/ облик трусливых предателей интересов трудящихся Средней Азии капиталистам, не исключая и английских империалистов.

Подводя итоги деятельности джадидов в Бухаре, суммируя вышесказанное, необходимо указать, что джадиды, бывшие когда-то представителями наиболее передовых слоев населения, выражавшие передовые и прогрессивные идеи того времени против патриархальных и феодальных порядков, полностью сохранившихся в эмирской Бухаре и отчасти Туркестане царского времени и, несомненно, завоевавшие в этот период времени соответствующее доверие, со временем, по мере углубления событий классовой дифференциации начали все больше и больше отступать и после Октябрьской революции окончательно встали на позицию контрреволюционного байства и кулачества.

Именно это обстоятельство привело к тому, что в союзе с духовенством, бывшим заклятым врагом, они идеологически возглавляют все контрреволюционные действия классовых противников рабочих и дехкан.

Пролетариат и все сознательные трудящиеся отдают должное прошлым заслугам джадидизма в их борьбе против феодализма и эмирата, но рабочие и дехкане Узбекистана твердо помнят, что джадиды, как таковые, давно перестали быть революционерами, друзьями народа, что они никогда не переходили на позиции рабочего класса, что они были и останутся наиболее верными слугами капитала. Революционную борьбу рабочего класса и всех трудящихся возглавляет единственная до конца революционная партия - великая ленинская партия большевиков.

Коммунистическая партия большевиков, как организатор Октябрьских побед рабочих и крестьян против царя, капиталистов и помещиков, вождь всех трудящихся и угнетенных масс народов, ведущая рабочий класс нашей страны от победы к победе, на основе ученья Ленина, верная его заветам, поведет рабочий класс и трудящихся нашей страны и всего мира к окончательной победе, к построению бесклассового общества - коммунизма. /194/