Антон Благин - Геометрия жизни

Жрецы иудаизма исключили из своего вероучения понятие «совесть» и злонамеренно провозгласили главенство «Закона» над человеком и, следовательно, над его совестью.

Искусственно создавая информационный шум, чтобы заглушить в людях звучащий в их сознании голос совести, жрецы-левиты настойчиво буквально вбивают в мозги всё новых и новых поколений евреев, что они живут по законам, продиктованным самим богом Иеговой их предку Моше 3300 лет назад.

Но Вы уже поняли из приведенных библейский цитат, что это ложь.

Что же поведал Иегова иудейским жрецам?

В «священных писаниях» иудеев — Торе и Талмуде записано следующее.

"Еврейский народ достоин вечной жизни, а другие народы подобны ослам", "Евреи, вы люди, а прочие народы не люди…", "Одни евреи достойны названия людей, а гои… имеют лишь право называться свиньями". "Как человек в мире высоко стоит над животными, так и евреи стоят высоко над всеми народами на свете".

Такое вот вероучение. Но ничто в этом «учении» так остро не нуждалось в подкреплении аргументами и фактами, как самая обыкновенная ложь.

Если фантазия многих христиан издревле рисует Бога в образе Иисуса Христа, то воображаемого противника Бога — Иегову, которого Иисус Христос назвал Дьяволом, фантазия «Свидетелей Иеговы» стала изображать с лицом глуповато-хитрого среднестатистического еврея, портреты которого регулярно печатаются в рекламных брошюрах миллионными тиражами издательством «Сторожевая Башня».

По поводу характеристик, которые могут показаться не совсем корректными, я должен оговориться: не все евреи фактически (буквально) являются злодеями, равно как и не все представители других народов и народностей есть олицетворение добродетели. В любом стаде есть паршивые «овцы».

Однако, это не мешает признать, что среди этносов, населяющих Землю, существует такой, которому собственные духовные лидеры внушили [15]представление о его генетической и исторической исключительности, якобы позволяющей членам этого этноса во все времена претендовать на власть над остальными народами.

А вот, что по этому же поводу поведал нам весьма авторитетный во всём мире как мыслитель Ф.М. Достоевский: «…с некоторого времени я стал получать от них (евреев) письма, и они серьёзно и с горечью упрекают меня за то, что я на них «нападаю», что я «ненавижу жида», ненавижу не за пороки его, «не как эксплуататора», а именно как племя, то есть вроде того, что: «Иуда, дескать, Христа продал»…

…Всего удивительнее мне то: как это и откуда я попал в ненавистники еврея как народа, как нации?

Как эксплуататора и за некоторые пороки мне осуждать еврея отчасти дозволяется самими же этими господами, но — лишь на словах: на деле трудно найти что-нибудь раздражительнее и щепетильнее образованного еврея и обидчивее его, как еврея. Но опять-таки: когда и чем заявил я ненависть к еврею как к народу? Так как в сердце моём этой ненависти не было никогда, и те из евреев, которые знакомы со мной и были в сношениях со мной, это знают, то я, с самого начала и прежде всякого слова, с себя это обвинение снимаю, раз навсегда, с тем, чтоб уж потом об этом и не упоминать особенно.

Уж не потому ли обвиняют меня в «ненависти», что я называю иногда еврея «жидом»? Но, во-первых, я не думал, что это было так обидно, а во-вторых, слово «жид», сколько помню, я упоминал всегда для обозначения известной идеи: «жид, жидовщина, жидовское царство» и прочее. Тут обозначалось известное понятие, направление, характеристика века.

Можно спорить об этой идее, не соглашаться с нею, но не обижаться словом…

…Евреи всё кричат, что есть же и между ними хорошие люди. О боже! Да разве в этом дело? Да и вовсе мы не о хороших или дурных людях теперь говорим. И разве между теми нет тоже хороших людей?…Мы говорим о целом и об идее жидовской, охватывающей весь мир, вместо «неудавшегося» христианства…

…О, конечно, человек всегда и во все времена боготворил матерьялизм и наклонен был видеть и понимать свободу лишь в обеспечении себя накопленными изо всех сил и запасёнными всеми средствами деньгами. Но никогда эти стремления не возводились так откровенно и так поучительно в высший принцип… «Всяк на себя и только за себя» — вот нравственный принцип большинства теперешних людей, и даже не дурных людей, а напротив, трудящихся, не убивающих, не ворующих. А безжалостность к низшим массам, а падение братства, а эксплуатация бедного богатым, — о конечно, всё это было и прежде и всегда, но — не возводилось же на степень высшей правды и науки, но осуждалось же христианством, а теперь, напротив, возводится в добродетель…