Александр Нефедкин - Сарматы. Первая тяжелая конница степей

Ср.: Федоров 1905: 38–39.

Ср.: Брак 1872: 242.

Вот как описывает действие контусом лангобарда в битве с византийцами в 663 г. на юге Италии Павел Диакон (Hist. Lang., V, 10): «А когда обе стороны сражались с яростными усилиями, тогда один из царского войска по имени Амалонг, который обычно нес контус царя, некоего гречишку им же пронзил и, обеими руками сильно проколов, снял с седла, на котором тот скакал, и поднял его на воздух над своей головой». Впрочем, согласно схолии в одном из кодексов речь шла не о копье, а о знамени, которое действительно могло иметь острое навершие (Paul. Diac. Hist. Lang., p. 149, nota 1).

Ср.: Перевалов 1999а: 71–73.

Ср.: Соколов 1853: 11–43.

Pro: Горончаровский, Никоноров 1987: 209–210; Горончаровский 1993: 80; contra: Ростовцев 1914: 340; Блаватский 1949: 96–99; 1954: 117; 1968: 44–45; Lebedynsky 2001: 44.

Kieseritzky, Watzinger 1909: Taf. XXXIX–XLIX, исключая Taf. XLII, 613.

Gall 1990: Abb. 3; Taf. 6; 10–11. Удерживание пики под предплечьем правой руки, как это показано у катафрактов, изображенных на орлатских пластинах, у европейских сарматов, насколько мне известно, не зафиксировано (см.: Nikonorov 1997 Vol. 2: Fig. 43a). Относительно этнической атрибутации и времени пластинок существуют различные мнения. Так, Д. Я. Ильясов и Д. В. Русанов полагают, что орлатские пластины принадлежат культуре Кангюя, связанной с саками, и датируются I–II вв. н. э. (Ilyasov, Rusanov 1997/98: 130–134; ср.: Пугаченкова 1989: 152: на пластине представлена междоусобица кангюйской знати). Заметим, что катафракт на фризе из Халчаяна, согласно реконструкции Г. А. Пугаченковой, держит копье таким же образом (Ставиский 1977: 122–123). Возможно, данный способ хвата пики действительно появился в Средней Азии.

Перевалов 1999а: 71–72; ср.: Junkelmann 1992: 100–115; Perevalov, Lebedynsky 1998: 17; Bachrach 2001: 56.

Симоненко 2002: 113. Для сравнения заметим, что конные джунгары во второй половине XVII в., скача, просто волочили пику по земле, держа ее ближе к наконечнику (Идес, Бранд 1967: 281).

Виноградов, Горончаровский 2009: 162, рис. 71; Сапрыкин 2010: 106, рис. 18.

Иногда даже считается, что речь у Стация шла о некоем ремне на копье (Туаллагов 2001а: 197).

Наставление… 1920: 6, 11; Coulston 1986: 65–66.

Федоров 1905: 38.

Подосинов 1985: 181, примеч. 306; 226, примеч. 735; ср.: Bichir 1977: 168–170.

Cichorius 1896: Taf. XXVIII, 94; Малашев 1988: 88. Рис. 2; Трейстер 1994: 180. Рис. 7; см.: Хазанов 1966а: 31–33; Симоненко 1989а: 60–61; ср. описание скифского лука: Amm., XXII, 8, 37.

Ovid. Epist., I, 1, 79 (Scythico arcu); I, 5, 49–50 (Sarmaticos arcus); Senec. Hercul. Oetat., 157–158.

Каминский 1992: 7; ср.: Сланов 2007: 95–99.

Каминский 1992: 15

Симоненко 1986: 5; ср.: Хазанов 1971: 43.

Gamber 1964: 8–9; Каминский 1992: 15.

Хазанов 1971: 42.

Хазанов 1971: 36, 38. Таб. XIX, 26; Каминский 1992: 9; 1993: 90.

См.: Хазанов 1971: Таб. XX, 23; XXI, 22–23; ср.: Шевченко 1993: 43–44. Рис. 2.4, 29, 44.

Ovid. Epist., IV, 9, 83 (litae tenues serpentis felle sagittae); ср.: Trist., IV, 1, 77; 84; V, 7, 16; 10, 21–22; Epist., I, 2, 16; III, 1, 26; IV, 7, 11–12; 36; 9, 83; 10, 31; Сланов 2007: 106.

Хазанов 1971: 41; Мошкова 1989в: 197; Берлизов 2011: 83; Кривошеев, Скрипкин 2011: 156; ср.: Ждановский 1988: 62–63; Симоненко 2010: 94.

Каминский 1992: 9; Сланов 2007: 110; ср.: Никоноров, Худяков 2004: 202.

Кушкумбаев 2001: 51; Ахметжан 2007: 95; ср.: Росляков 1962: 213–214.

Ovid. Epist., I, 7, 9; II, 1, 65 (Scythicas sagittas); III, 8, 19 (Scythica tela); ср.: I, 2, 45 (Sarmaticas sagittas); Lucan., IX, 827 (Scythicae… harundinis); ср.: VIII, 432.

Хазанов 1971: 42; Мошкова 1989б: 185; Каминский 1992: 8; Сланов 2007: 107 (у аланов – из березы и ясеня); ср.: Смирнов 1961: 32 (у савроматов – из березы, реже ясеня или тополя).

Дон: Ильюков, Власкин 1992: 205; Бережновский курган: Мошкова 1989б: 185.

Иванеско 1998: 93.

Семенюк 1969: 265; Кушкумбаев 2001: 52; Ахметжан 2007: 95.

Хазанов 1971: 42; Мошкова 1989б: 185; Каминский 1992: 8; Simonenko 2001: 198–199.

Паллас 1773: 477; ср.: у казахов оперение стрел из перьев беркута, орла, грифона (Кушкумбаев 2001: 53; Ахметжан 2007: 96).

Шилов 1975: 28, 116; Мошкова 1989 б: 185; Симоненко, Лобай 1991: 46; Simonenko 2001: 200; Симоненко 2010: 100–102; 2015: 112–114.

Lebedynsky 2001: 208; Яценко 2002: 43; 2006: 164. Вспомним, что знатный сармат, погребенный у с. Пороги, имел одежду этого цвета (Симоненко, Лобай 1991: 53). А. П. Медведев (2009: 11), впрочем, напрямую рассматривает красный цвет как символ крови.