Долгорукова. С. 44.
Татищев В. Н. История российская. Т. I. М.; Л., 1962. С. 87.
ПСЗ. Т. XX. № 14356; T. XVII. № 12433 («…венечных памятей не писать, но совсем оныя оставить…»); Т. XVIII. № 13208; Т. XXI. № 15891.
В 1721 г. Петр I издал указ о заведении метрических книг во всех церквах (ПСЗ. Т. VI. № 3718). Епархиальные иереи обязаны были отныне ежегодно сообщать в Синод о числе венчавшихся (ПСЗ. Т. VI. № 4022. П. 29). С 1724 г. существовала единоообразная форма ведения метрических книг (ПСЗ. Т. VII. № 4480; ПСПиР. Т. III. № 1143; Т. IV. № 1218), а с 1764 г. — табели, в которых фиксировались: фамилии брачующихся, дата венчания, в какой по счету брак вступают жених и невеста, имена поручителей, имена священников, совершивших обряд (ПСЗ. Т. XVI. N 9 12061). Высылать табели следовало ежемесячно, но вряд ли кто это соблюдал, иначе бы Синод не издавал постановление за постановлением, подчеркивая небрежность и нерадение выполнения указов (ПСЗ. Т. XX № 14948; T. XXIII. № 17192; РГАДА. Ф. 1183. Оп. 1. 4.VI. № 530; ПСПиР. Т. Х. № 3518).
Оглашение проводилось трижды, в три воскресенья (ПСПиР. T. XVII. № 12433).
ПСЗ. T. XVIII. № 13334.
КК. Гл. 48. Грань 4. Л. 227; Дубакин А. Влияние христианства на семейный быт русского общеста. М., 1880.
Венчать запрещено было: в Великий пост, до литургии утром и ночью, в понедельник, на Сырной неделе (КК. Гл. 50. Правило 52 Лаодикийского собора. С. 494; Стоглав. Гл. 18; РГАДА. Ф. 1183. Оп. 1. Ч. XXII. № 116; ПСПиР. Т. Х. № 3527.
Это различие подметила еще К. Вильмот. См.: Вильмот Кэтрин. С. 374–375.
Вильмот Марта. С. 315; Аксаков. С. 138–139.
Берхгольц. С. 20; Воскресенский Н. А. Законодательные акты Петра I. Т. 1. С. 125.
Толченов. С. 41.
ПСЗ. Т. I. № 412. Гл. II.
Болтин. С. 472–473; Берхгольц. С. 120; Николева. № 10. С. 159.
«А хотя б он с твоей невестой и ночь переспал, то ты за то должен быть ему благодарен…» См.: Радищев. С. 171, 217 (история Анюты и денег на приданое).
РЭМ. Ф. 7. Оп. 1. Д. 58 (Шуйский уезд). Л. 10–11; Д. 48 (Муромский уезд). Л. 16–16об.).
Подробнее см.: Миненко. С. 217.
РЭМ. Ф.7. Оп. 1. Д. 1465. Л. 39; Д. 915. Л. 14; Д. 1464. Л. 7, 28; Д. 907. Л. 7. См. также: Крюкова. С. 132–133.
Миненко. С. 217–219; Симони. I. № 1801; Сборник пословиц Е. Р. Романова // Записки Северо-Западного отдела РГО. Вильна, 1910.
«Дружка спрашивал на другой день молодого: „Что, лед пешал (то есть рубил пешней. — Н. П .) или грязь топтал?“, подавая стакан водки. Если молодая оказалась целомудренной, тогда стакан разбивался, если нет — ставился на стол» (Личный архив Я. Кузнецова по описанию Вологодской губ. // Кузнецов. С. 47).
Аксаков. С. 137; Долгорукова. С. 44.
ПСЗ. T.V. № 2789. Ст. VII; Т. VII. № 4722.
ПСЗ. Т. XII. № 9052; ПСЗ. Т. II. № 1266; ПСЗ. Т. VI. № 3628; Рондо. С. 46.
ПСЗ. T. XII. № 9052; РГИА. Ф. 796. Оп. 79. № 685 (1763 г.); РЭМ. Ф. 7. Оп. 1. Д. 913. Л. 4.
Это новое отношение к человеку нашло отражение прежде всего в литературе. См.: Татаринова Л. В. История русской литературы и журналистики XVIII в. М., 1975. С. 28–31.
Ariés P. (ed.). A History of Private Life. Т. IV. London, 1990. Т. IV. P. 97–99.
Сабанеева. С. 28.
См. подробнее: Брук. С. 13.
Лотман. С. 49.
См. подробнее: Брук. С. 50; Жидков Г. В. Русское искусство XVIII века. Архитектура, скульптура, живопись. М., 1951.
Цылов. С. 78 (события 1799 г.); Радищев. С. 187.
Радищев. С. 65; См.: Русские повести первой трети XVIII в. Исследования и подготовка текста Г. Н. Моисеевой. М. — Л., 1965. С. 101–105; 196–197; 217–220, 303 и др.
В. К. Тредиаковский — И. Д. Шумахеру. 18 января 1731 г. // ПРП XVIII. С. 46.
Печерин. С. 602; Цылов. С. 78; Назимова. С. 844 (о своем деде).
«Любовь юной моей подруги осветляла все мгновения и каждый шаг бытия моего…» (Глинка. С. 247).
Петр I — Екатерине Алексеевне // ПРГ. Т. I–II. № 20 (14 июня 1710 г.) С. 14; № 62 (29 янв. 1716 г.). С. 42. Обращение «Лапушка» было принято в семье Петра I, во всяком случае, царица Евдокия Федоровна — первая жена Петра и мать царевича Алексея — не раз к нему так обращалась (см.: ПРГ. Т. III–IV. М., 1862. С. 67).
Петр I — Екатерине Алексеевне // ПРГ. Т. I–II. № 84. С. 59.
Читать дальше