Ян Гросс - Золотая жатва. О том, что происходило вокруг истребления евреев.

Для контактов: Stow. “NIGDY WIECEJ”, P. О. Box 6, 03-700 Warszawa 4. www.facebook.com/respectdiversity

Книга была удостоена награды Ассоциации германских исследований (США) «Sybil Halpern Milton Book Prize» как лучшая книга на тему Холокоста, изданная в 2011 году

Редактор Наталия Синяева-Панковская

Гросс Я.Т., Грудзиньская-Гросс И.

Г88 Золотая жатва. О том, что происходило вокруг истребления евреев / Пер. с польск. Л. Мосионжника. — М.; СПб.: Нестор-История, 2017. — 152 с.

ISBN 978-5-4469-1205-6

Импульсом к созданию данной книги послужила фотография, сделанная после войны на территории лагеря смерти Треблинка, где местные жители занимались поисками драгоценностей, якобы оставшихся после уничтоженных в газовых камерах евреев. Именно на периферии Холокоста заметны гиены в человеческом облике. «Золотая жатва» — не только описание этого кошмара, но и попытка понять его причины. Она ставит серьезные моральные и исторические проблемы. Книга рассчитана на широкий круг читателей.

© Jan Tomasz Gross, Irena Grudzińska-Gross, 2017

© Agencja Gazeta, фото, 2017

© Издательство «Нестор-История», 2017

14 декабря 1825 года. Вып. VIII / Отв. ред. О.И. Киянская. 2010.

Баевский В.С. Роман одной жизни. 2007.

Галицкий П.К. «Этого забыть нельзя!». 2007.

Галицкий П.К. «Почти сто лет жизни…» Воспоминания пережившего сталинские репрессии. 2009.

Ганелин Р.Ш. «Что вы делаете со мной!» Как подводили под расстрел. Документы о жизни и гибели В.Н. Кашина. 2006.

Ганелин Р.Ш. Советские историки: о чем они говорили между собой. Страницы воспоминаний о 1940-1970-х годах. 2-е изд. 2006.

Гордин Я.А. Дороги, которые мы выбираем, или Бег по кругу. 2006.

Готовцева А.Г., Киянская О.И. Правитель дел. К истории литературной, финансовой и конспиративной деятельности К.Ф. Рылеева. 2010.

Дергачев В.А. О скипетрах, о лошадях, о войне: Этюды в защиту миграционной концепции М. Гимбутас. 2007.

Исмаил-Заде Д.И . И.И. Воронцов-Дашков — администратор, реформатор. 2007.

Кантемир Дмитрий. Описание Молдавии. 2011.

Киянская Г.М., Киянский И.А. Воспоминания. 2007.

Клейн Л.C. Трудно быть Клейном. 2009.

Лапин В.В. Полтава — российская слава: Россия в Северной войне 1700–1721 гг. 2009.

Лотман Л.М. Воспоминания. 2007.

Нестор № 10. Финно-угорские народы России: проблемы истории и культуры / Отв. ред. В.И. Мусаев. 2007.

Нестор № 11. Смена парадигм: современная русистика / Отв. ред. Б.Н. Миронов. 2007.

Нестор № 12. Русская жизнь в мемуарах / Отв. ред. А.И. Купайгородская. 2008.

Нестор № 13. Мир детства: семья, среда, школа / Отв. ред. Е.М. Балашов. 2009.

Нестор № 14. Технология власти — 2 / Отв. ред. И.В. Лукоянов, С.Е. Эрлих. 2010.

Печерин В.С. Apologia pro vita mea: Жизнь и приключения русского католика, рассказанные им самим / Публ. и коммент. С.Л. Чернова. 2011.

«Проклятый город Кишинев…» Потерянное поколение русских поэтов в Молдавии. 1970–1990. 2014.

Русская семья “Dans la tourmente dechainee…” Письма О.А. Толстой-Воейковой 1927–1930 гг. / Публ. и коммент. В. Жобер. Изд. 2-е. 2009.

Русское будущее: Сб. ст. / Ред. — сост. В.В. Штепа. 2008.

Стурдза А.С. Размышления об учении и духе православной церкви / Пер. с франц. Н.И. Епишкина. 2015.

Фрумкин К.Г. Сюжет в драматургии. От античности до 1960-х годов. 2014.

Цвиркун В.И. Димитрий Кантемир. Страницы жизни в письмах и документах. 2010.

Чернов С.Л. Casus Владимира Печерина. 2016.

Шульгин В.В. Тени, которые проходят / Сост. Р.Г. Красюков. 2012.

Щербатов А.Г. Мои воспоминания / Под ред. О.И. Киянской. 2006.

Эрлих С.Е. Россия колдунов. 2006.

Эрлих С.Е. История мифа. Декабристская легенда Герцена. 2006.

Анти-Эрлих. Pro-Moldova. 2006.

Эрлих С.Е. Метафора мятежа. 2009.

Эрлих С.Е. Бес утопии. 2012.

Эрлих С.Е. Утопия бесов. 2012.

Эрлих С.Е. Война мифов. 2016.

Этот снимок впервые был показан широкой общественности вместе со статьей «Золотая лихорадка в Треблинке», которую написали журналисты Петр Глуховский и Мартин Ковальский (Большой Формат: Приложение к «Газете Выборчей». 2008. 8 января). Они сообщают, что обнаружили фотографию в одной из халуп в Вольке, местности около Треблинки, и что она была сделана после акции, в которой войско задерживало крестьян, перекапывающих территорию лагеря в поисках золота и драгоценностей. Задержанных крестьян называли «копателями». Сейчас снимок находится в Музее борьбы и мученичества в Треблинке. По другой правдоподобной версии, люди, изображенные на фотографии, согнаны для приведения в порядок ранее раскопанных могил. Однако трудно игнорировать информацию журналистов «Газете Выборчей», согласно которой, владелец снимка однозначно назвал изображенных на снимке «копателями, схваченными милицией». Известно также, что приведением в порядок территории Треблинки власти не занимались до 1958 г. (а снимок, без сомнения, относится ко второй половине 1940-х гг.), но даже тогда милиция и люди, занятые наведением порядка, охотно включались в поиски золота. Что касается интерпретаций, связывающих фотографию с другими обстоятельствами, например, с эксгумацией могил красноармейцев — как пытаются утверждать Михал Маевский и Павел Решка, авторы статьи «Загадка старого снимка» (Речь Посполитая. 2011. 22–23 января; в приложении «Плюс-Минус» от того же дня статья тех же авторов «Тайна старой фотографии»), — то они не подкреплены никакими вещественными доказательствами.