Александр Федулин - Отечественная история IX—XIX вв.

Однако этим турецко-египетский конфликт не разрешился. Когда в 1939 г. султан отстранил Мухаммеда-Али от должности паши Египта, тот собрал армию и в нескольких сражениях разгромил войска султана. Султан в очередной раз обратился за помощью к европейским странам. В итоге благодаря стараниям Англии двухсторонний русско-турецкий договор был заменен системой коллективной опеки России, Англии, Пруссии и Австрии. Лондонская конвенция от 15 июля 1840 г. предусматривала коллективную помощь султану и гарантировала целостность Османской империи. Был объявлен принцип «нейтрализации» черноморских проливов, куда в мирное время не допускались иностранные военные корабли. 2-я Лондонская конференция в июле 1841 г., к которой присоединилась Франция, окончательно поставила Босфор и Дарданеллы под общеевропейский контроль и свела на нет все дипломатические достижения России в этом вопросе.

Современные исследователи до сих пор не могут вразумительно объяснить действия словно бы ослепшей российской дипломатии, отказавшейся от прежнего принципа: режим проливов – дело, относящееся исключительно к компетенции России и Турции, и согласившейся на их закрытие для военных кораблей всех стран, в том числе и собственных. Ведь эта формула, впервые появившаяся в Англо-турецком договоре 1809 г., выражала идеальную в британских глазах конструкцию – российский флот следует запереть в Черном море. В ходе переговоров российский представитель согласился на закрытие проливов только в мирное, а не военное время, что и было зафиксировано в Договоре 1840 г. Великобритания дважды (в 1853 и 1878 гг.) с санкции султана вводила свои боевые корабли в Дарданеллы и Босфор. Так что они оказались закрыты лишь для российской стороны.

В объяснение можно высказать следующие соображения. Николай I, жаждавший изоляции «короля баррикад» Луи-Филиппа, полагал, что опорой против ненавистной революции может послужить сотрудничество с Великобританией. Неучастие Франции в Акте 1840 г., по мнению императора, способствовало разжиганию англо-французских противоречий. В стратегическом отношении предполагалось достижение договоренности с Англией и Австрией о разделе Османской империи в случае ее неизбежного, как считал Николай I, распада.

Но, признав закрытие проливов, самодержавие расписалось в своем бессилии и перешло к долговременной обороне на Ближнем Востоке. Очевидно, что в ближайшей перспективе Конвенция 1840 г. привела к ослаблению русского влияния в Турции и, что было особенно важно, в ее балканских провинциях, населенных православными христианами. Более того, вкупе с соглашениями 1841 г. она послужила прелюдией конфликта 1850-х гг.

Кавказскую войну нельзя сводить только к территориальной экспансии, хотя в ее основе лежала идея политического освоения стратегически важных территорий. Если Кабарда и Осетия вошли в состав Российской империи добровольно, то народы Дагестана, Чечни и Адыгеи долго сопротивлялись российской экспансии. В начале XIX в. на Северном Кавказе проживало около 1,5 млн человек более 100 народностей и языковых групп, находившихся на разных стадиях развития. Особенно отсталыми были горные районы Чечни, Дагестана и Адыгеи. Еще в 1817—1819 гг. царское правительство построило укрепленную линию (крепости Грозная, Внезапная и др.), что позволило приступить к планомерному наступлению на горные районы Северного Кавказа. В 1824 г. по ходатайству командующего отдельным Кавказским корпусом А.П. Ермолова было принято решение перевести на Кубань хоперских казаков, которые в 1826—1827 гг. заложили шесть станиц в верховьях Кубани и на реке Куме. Одновременно на Кубань из Приднестровья шел процесс переселения Черноморского войска, которому еще Указом от 30 июня 1792 г. были пожалованы земли на правобережье Кубани.

В конце 1820-х гг. среди мусульманских народов восточной части Северного Кавказа распространяется мюридизм (от арабского слова «мурид» – желающий, стремящийся, обозначающего исламского послушника). Мюриды проповедовали равенство людей перед Богом, культ бедности, индивидуальное самоотречение. Одной из основополагающих идей являлась священная война – «газават» против неверных (русских в данном случае), а также мусульман, поддерживающих неверных или уклоняющихся от участия в газавате. На территории Горного Дагестана и Чечни формируется исламское теократическое государство – имамат . Создателем его в 1828 г выступил мулла Гази-Магомед . Возглавляемые им войска совершили нападение на Сунженскую укрепленную линию и пытались овладеть крепостью Внезапной. В 1831 г. Гази-Магомеду удалось захватить Кизляр. Одновременно он вел борьбу по подчинению не признававших его власти аварских ханов. Во время ответного похода русских войск в ауле Гимры Гази-Магомед был окружен и погиб в сражении.