Алекс Бертран Громов - Нарком Фрунзе. Победитель Колчака, уральских казаков и Врангеля, покоритель Туркестана, ликвидатор петлюровцев и махновцев

Мнения призывников об ожидавшем их армейском бытии формировались не только от официальной пропаганды (которая тогда была еще не всеохватна – в том числе в отдаленных селениях), но и от того, что им рассказывали вернувшиеся в родные места уже уволенные из армии земляки. Эти мнения были самые разные – примерно половина отслуживших рассказывала о Рабоче-крестьянской Красной армии, что там хорошо кормят, поят, одевают и обувают. Но было и мнение среди демобилизованных, что «Красная армия – это разбойники», причем объяснялось это не тем, что в нее попали разбойники, а скудостью пайков и обмундирования, и поэтому некоторые новобранцы отправлялись в свою воинскую часть с запасами хлеба (порой превышающими 10 пудов!). Но эти нюансы воинского снабжения зависели от подразделения и его командира.

Красная армия была для многих крестьянских парней своеобразной «школой жизни» – здесь их научили следить не только за своим оружием и обмундированием, но и за собой, в том числе регулярно чистить зубы. К оправданию таких крестьянских новобранцев следует сказать, что именно в армии им выдали тогдашние зубные порошки «Тэжэ» и «Негр», а также популярную зубную пасту «Хлородонт». Также многие красноармейцы требовали своевременной выдачи каждому туалетного мыла и зубной щетки.

Некоторые призывники после прибытия в свою часть в первые недели службы пытались покинуть армию, для чего писали просьбы о переосвидетельствовании и сочиняли заявления о своем ошибочном призыве. Кроме того, такие горе-красноармецы пытались использовать походы в лазареты, где стимулировали различные серьезные заболевания. Бывали также членовредительства. Кроме того, использовались взятки, причем порой и натурой – бутылками вина, самогона, различными вещами. Также жаловались на суровый казарменный режим и командиров с их жестокой дисциплиной, сравнивая прежнюю царскую армию с Красной и находя в них общие черты, в том числе – неуважение к красноармейцам.

Чем же объясняются возросшие потребности недавно призванных красноармейцев? Одной из причин является повысившийся с начала 1924 года культурный уровень призванных в РККА новобранцев и как следствие этого – возрастание и бытовых притязаний, в том числе – претензий, что приходится питаться не из отдельной, а общей миски (котла) и без вилок. Другой распространенной претензией была необходимость спать на соломенных подушках и тюфяках, причем бывали случаи, что два топчана в казарме ставили вместе и на них спали втроем. Кроме того, в казармах отсутствовала вентиляция, порой красноармейцам не хватало вешалок для одежды и умывальников.

Полевые учения РККА проводились летом и завершались большими маневрами. Затем обучение продолжалось в классах, а имевшаяся техника отправлялась в боксы на ремонт. Теплой форменной одежды хватало не всем, в первую очередь она выделялась для караульных.

По инициативе большевиков 6 июня 1922 года при Наркомпросе было создано Главное управление по делам литературы и издательств – Главлит, а при губернских органах народного образования стали работать его отделения. Через восемь месяцев функции Главлита были расширены – при нем возник Комитет по контролю за репертуаром – Главрепертком, в функции которого входила выдача разрешений на постановку драматических, музыкальных и кинематографических произведений.

Фрунзе, став заместителем руководителя Реввоенсовета, должен был заниматься не только военными вопросами, но и контролем за идеологическим наполнением проблемы воспитания воинов РККА. Именно поэтому во время предложенной Фрунзе дискуссии по вопросам военной доктрины, проходившей на заседании военных делегатов XI съезда РКП(б), победил классовый подход к будущей советской военной стратегии. Сам военачальник сформулировал это так: «армия будет драться не за интересы нации, взятой в целом, а за то, чтобы… обеспечить завоевания нашей революции».

Одной из главных задач молодой советской власти считалась попытка создания новой модифицированной культуры для грядущего советского человека, предпринятая большевиками после прихода к власти. Пройдет всего несколько лет, и великий пролетарский писатель Максим Горький в 1933 году скажет: «В нашей стране воспитывать – значит революционизировать». А пока, в 1920-х годах, появляется новое направление в литературе – «красный романтизм». Отважные подростки, рискуя жизнью, борются со злобными белогвардейцами и побеждают. Наглядным примером является книга «Красные дьяволята» профессионального революционера Павла Бляхина.