А Попова: Философия для «чайников». Учебник для академического бакалавриата

© А. Д. Попова, 2018

ISBN 978-5-4490-0094-1

Создано в интеллектуальной издательской системе Ridero

Философия представляет собой одну из наиболее древних сфер человеческого знания, поэтому неслучайно студенты всех направлений и форм обучения изучают эту дисциплину и сдают по ней экзамен. У многих это вызывает существенные затруднения. В обществе весьма распространенным является стереотип, что философия – это что-то очень сложное, запутанное, и самое главное, ненужное. Однако такое представление ошибочно. Философия – это не только что-то отвлеченное от практической жизни, философия и есть сама жизнь. Многие вещи, которые порой первоначально кажутся сложными и бесполезными, на самом деле проявляются в повседневной жизни на каждом шагу, а сама практическая жизнь просто наполнена иллюстрациями для философских идей. Неслучайно автор неоднократно обращается к известным литературным произведениям, а на ряде страниц вы найдете анекдоты. Многие из них достаточно известны и весьма просты по своей сути. Автор сделал это специально, чтобы еще раз подчеркнуть простоту и обыденность философских идей. Данное пособие предназначено для того, чтобы как максимум развеять этот стереотип, показать, зачем и как философия может быть полезна в различных сферах, как минимум помочь студентам преодолеть данный барьер на пути к заветному диплому. Автор, имея большой опыт преподавания данного курса, постарался простым языком, с большим количеством практических примеров изложить самые различные разделы философского знания. Пособие неслучайно называется «Философия для чайников», то есть оно для тех, кто делает самые первые шаги в изучении этого предмета. Пособие будет полезно как сильным, так и слабым студентам. Сильным студентам оно позволит не просто освоить азы, но и перейти к изучению более сложной литературы, а вторым – хотя бы благополучно преодолеть испытание под названием «экзамен по философии».

План:

1. Исторические типы мировоззрения: миф, религия, философия. Особенности философского знания.

2. Предмет философии и структура философского знания.

3. Функции философии и ее роль в становлении специалиста.

Прежде чем говорить о философских взглядах, необходимо разобраться, что такое философия. В переводе с древнегреческого «философия» – это любовь к мудрости. На первый взгляд, ее положение в системе знаний определяется очень просто – это одна из наук. Казалось бы, для этого есть все формальные признаки. Во-первых, философия стоит в учебном плане в высших учебных заведениях. Что может изучаться в них, как не наука? Во-вторых, издаются монографии, специальные научные журналы по философии, публиковаться в которых очень престижно. Присуждаются ученые степени по философии: есть кандидаты философских наук, есть доктора философских наук. Казалось бы, все формальные атрибуты науки налицо, но тем не менее даже носители вот этой формальной атрибутики, то есть кандидаты и доктора философских наук, вам скажут, что философия – это не наука. Это нечто большее. Считается, что философия – особая форма мировоззрения.

Возникает вопрос: а что такое мировоззрение? Мировоззрение представляет собой образ мира, формируемый субъектом познания и практики.Субъектом познания и практики является индивид, социальная группа или все общество в целом. Обратите внимание на формулировку: мировоззрение – это образ мира. С одной стороны, это определение подчеркивает, что мировоззрение – это не набор каких-то разрозненных представлений о мире, а целостная картина мира, т. е. система взглядов о мире. С другой стороны, если мы говорим «образ», то это уже предполагает, что образ – это не зеркальное отражение мира. Образ может быть искаженным, не совпадающим с реальностью, индивидуальным, может отличаться от общепринятого. Например, когда группа туристов посещает какую-либо страну, то у всех членов экскурсионной группы формируется в сознании образ этой страны, т. е. система многоаспектных представлений, оценок, суждений о самых различных сторонах жизни этого государства. Образ, который сформировался в сознании одного человека, может кардинально отличаться от образа, сложившегося в сознании другого экскурсанта.