Александр Ли - Безобразный Ренессанс. Секс, жестокость, разврат в век красоты

62Timoteo Mafifei, In magnificentiae Cosmi Medicei Florentini detractores; trans. from Fraser Jenkins, «Cosimo de Medicis Patronage of Architecture», 166.

63См. Lindow, The Renaissance Palace, passim.

64 Giovanni Gioviano Pontano, I tratti delle virtue sociali, ed. F. Tateo (Rome, 1965), 234-42; trans. q. at Welch, Art and Society, 221–223.

65Brucker, Renaissance Florence, 137.

66Здесь говорится о довольно сложных модификациях и изменениях. Дополнительную информацию можно найти в статьях и книгах: A. Molho, «Politics and the Ruling Class In Early Renaissance Florence», Nuova rivista storica 52 (1968): 401–420; R. G. Witt, «Florentine Politics and the Ruling Class, 1382–1407», Journal of Medieval and Renaissance Studies 6 (1976): 243–267; Najemy, Corporatism and Consensus, 263–300; Najemy, History of Florence, 182–187.

67Как писал анонимный флорентийский хронист, те, кого «обладающие властью» отбирали для жребия, «были абсолютно преданы их режиму». Под «режимом» понимается правление определенных патрицианских семейств, а не некоей абстрактной Синьории. Cronica volgare di anonimo fiorentino , ed. E. Bellondi (Citta di Castello, 1915–1918), 35; trans. Najemy, History of Florence, 183.

68Giovanni Cavalcanti, I storie Florentine , ed. F. Polidori, 2 vols. (Florence, 1838), 1:30.

69См. S. A. Epstein, Genoa and the Genoese, 958-1528 (Chapel Hill and London, 1996), 194–211, 221–227, 242–253.

70Najemy, Corporatism and Consensus, 323.

71Najemy, History of Florence, 161, 173–174, 184; Corporatism and Consensus, 272.

72Cavalcanti, I storie Florentine, 1:28-9.

73Бруни «Восхваление города Флоренция»; trans. from Kohl and Witt, ed., The Earthly Republic, 158.

74Цитируется в книге C. Hibbert, The Rise and Fall of the House of Medici (London, 1979), 40–41.

75A. Molho and F. Sznura, ed., Alle bocche della piazza: diario di anonimo fiorentino (1382–1401) (Florence, 1986), 218–221.

76Najemy, History of Florence, 255–256.

77Примеры налоговых деклараций см. Brucker, Society of Renaissance Florence, 6-13 (здесь вы найдете документы Конте ди Джованни Компаньи, Франческо ди Мессер Джованни Миланезе, Лоренцо Гиберти, Аньоло ди Якопо, ткача и чесальщика Бьяджо ди Никколо). Информацию о castato 1427 г. см. Herlihy and Klapisch-Zuber, Les Toscans et leurs families.

78Najemy, History of Florence, 259; L. Martines, The Social World of the Florentine Humanists, 1390–1460 (Princeton, 1963), 365–378.

79A. Molho, Florentine Public Finances In the Early Renaissance, MOO-1433 (Cambridge MA, 1971), 157–160.

80Najemy, History of Florence, 261.

81D. Kent, The Rise of the Medici: Faction In Florence, 1426–1434 (Oxford, 1978), 352–357.

82Такой термин взят из статьи A. Molho, «Cosimo de Medici: Pater Patriae or Padrino?», Stanford Italian Review 1 (1979): 13–14.

83Цитируется в книге Hibbert, The Rise and Fall, 48.

84О «Поклонении волхвов» и изображенных на фреске фигурах см. R. Hatfield, Botticellis Uffizi Adoration. A Study In Pictorial Content (Princeton, 1976), 68-110; R. A. Lightbown, Sandro Botticelli, 2 vols. (London, 1978), 2:35-7.

85Vasari, Lives, 1:226.

1Pius II, Commentaries , II. 32; 1:327.

2Ibid., 1:329.

3Ibid.

4Ibid.

5M. Mallett, Mercenaries and their Masters: Warfare In Renaissance Italy , new ed. (Barnsley, 2009), 15–16.

6См. Ibid., 25ff.

7Диего да Рат (или да Ратта) встречается в одной из новелл Боккаччо «Декамерон», 6.3.

8W. Caferro, «Continuity, Long Service, and Permanent Forces: A Reassessment of the Florentine Army In the Fourteenth Century», Journal of Modern History 80/2 (2008): 219–251, p. 230 (таблица 1).

9Vasari, Lives , 1:101.

10О переносе фрески см. М. Meiss, «The Original Position of Uccellos John Hawkwood», Art Bulletin 52 (1970): 231.

11В отличие от Санто-Кроче, где создан настоящий пантеон великих итальянцев, в Санта-Мария дель Фьоре практически нет памятников известным людям. Кроме фрески Доменико ди Микелино «Данте перед городом Флоренция», здесь находятся памятники лишь Филиппо Брунеллески (архитектору купола), Джотто ди Бондоне (архитектору колокольни) и Марсилио Фичино. Все остальные памятники – это фигуры святых или высших священнослужителей (Папы Николая II и Папы Стефана IX). К началу XV в. стали считать, что в церквях не следует увековечивать память мирян. Самым ярким примером аргументов в пользу такого подхода служат труды Леона Баттисты Альберти. О трудах Альберти см. W. J. Wegener, «That the practice of arms Is most excellent declare the statues of valiant men: the Luccan War and Florentine political Ideology In paintings by Uccello and Castagno», Renaissance Studies 7/2 (1993): 129–167, p. 136.

12Следует отметить, что итальянцы называли Хоквуда Джованни Акуто, и в надписи его имя латинизировано – Ioannes Actus. Надпись была сознательно стилизована под античность. См. Н. Hudson, «The Politics of War: Paolo Uccellos Equestrian Monument for Sir John Hawkwood In the Cathedral of Florence», Parergon 23/2 (2006): 1-28, p. 25.

13О карьере Хоквуда см. W. Caferro, John Hawkwood: An English Mercenary In Fourteenth-Century Italy (Baltimore, 2006).

14О борьбе Хоквуда с папскими армиями и его смелости пишет Фруассар. Jean Froissart, Chronicles , trans. G. Brereton (London, 1978), 282–283.

15О контракте Хоквуда с Флоренцией в 1377 г. см. Caferro, «Continuity, Long Service, and Permanent Forces», 224–225.

16Ibid., 224.

17См. Najemy, History of Florence, 151–152.

18Об этом Маркионне ди Коппо Стефани пишет во «Флорентийской хронике»; Marchionne di Сорро Stefani, Cronaca Fiorentina , 345. См. Caferro, «Continuity, Long Service, and Permanent Forces», 226.

19Leonardo Bruni, Historiarum florentini populi libri XII, II. 72; trans. from Bruni, History of the Florentine People, ed. and trans. J. Hankins, 3 vols. (Cambridge MA, 2001-7),1:183. See Ianziti, Writing History In Renaissance Italy, 132–133.