Эрих Дэникен - Пришельцы из Вселенной

Не была ли самая большая пирамида Маолина той самой «Белой пирамидой», которую сфотографировал американский летчик Джеймс Гауссман в 1945 г.? Тщательное изучение местности и ее сравнение с местностью на фотографии Гауссмана дали отрицательный ответ на этот вопрос. Это означает, что пилот, должно быть, сильно ошибся в своей оценке — или же данные в отчете были существенно преувеличены. Кроме того, верхняя платформа «Белой пирамиды» значительно меньше, и, следовательно, это сооружение гораздо более вытянуто вверх, чем пирамида из Маолина. У последней на восточной стороне имеется всего один желоб, тогда как у «Белой пирамиды» несколько параллельно идущих желобов. И, наконец, дороги у подножия обеих пирамид различаются своим рисунком.

Оказавшись в еще по большей части неоткрытом Китае, я пришел к выводу, что мощная «Белая пирамида», предположительно находящаяся в боковой долине в горах Циньлин, остается совершенно неисследованной. По всей вероятности, сегодня в Срединной Империи лишь горстка людей знает о ее существовании. Однако найти спонсора для исследовательской экспедиции чрезвычайно трудно, а ситуация с транспортным сообщением просто не поддается описанию.

К «богам» древности китайские пирамиды могли иметь не меньшее отношение, чем пирамиды в других частях света. Вне всякого сомнения, они являются делом рук человеческих. Но почему древние народы возводили всюду эти устремленные в небо сооружения? Китайская мифология в особенности изобилует легендами о богах, спускавшихся на Землю на огнедышащих драконах.

Следующим важным пунктом нашего путешествия было озеро Донтин. Мы оказались там первыми людьми, проводившими подобного рода исследования. Нам удалось арендовать маленькую рыболовецкую шхуну и посетить два острова. К сожалению, в их число не входил часто упоминаемый остров Йотуо с руинами пирамид и наскальными рисунками, изображающими богов на летающих тарелках. Тем не менее нам удалось собрать некоторые сведения. Например, мы узнали о землетрясении, случившемся в этом районе в конце 50-х г. На пристани самого северного острова Юныпань были видны следы разрушений, очевидно вызванных этим землетрясением: беспорядочно наваленные друг на друга огромные гранитные блоки. В рассказах о загадках озера Донтин постоянно фигурирует «гранитная долина» или «долина камней». Мы видели много гранитных блоков, которые использовались на одном из островов в строительных целях. И, наконец, в музее провинции Хунань в городе Чанша профессор Гао Жиси поведал нам о том, что на дне озера были сделаны археологические находки. Таким образом, поиски таинственного острова Йотуо продолжаются. В настоящий момент они сосредоточены на островах, расположенных в южной части этого огромного озера.

Хотя уже указывалось, что большинство так называемых пиктограмм полевого круга представляют собой откровенную, хотя и умелую фальсификацию, осталось несколько неразрешенных вопросов, а именно:

1. Откуда взялись ранние полевые круги, появившиеся в период с 70-х до середины 80-х годов (которые являлись исключительно кругами), когда еще никто не был заинтересован в создании подобных искусственных фигур?

2. Как объяснить появление этих кругов по всему миру (в том числе и в настоящее время)?

3. Каким образом они связаны с феноменами НЛО (появление кругов все чаще ассоциируется с приземлением неопознанных летающих объектов)?

4. Вопрос, имеющий важное значение для гипотезы Palao-SETI: имели ли место подобные феномены в прежние времена — и если да, то в каком контексте они тогда рассматривались?

Джон Митчел пересказывает предание североамериканских индейцев племени алгонкинов из индейских мифов доколумбовой эпохи. Согласно ему, пробирался однажды охотник из этого племени по лесу и вышел на поляну, где увидел «круглый отпечаток придавленной травы»: «Ему показалось это странным, поскольку вокруг отпечатка в высокой траве отсутствовали какие-либо ведущие к нему следы. Он лег в траву и притаился». Далее в предании алгонкинов говорится, что спустя некоторое время с неба спустилась корзина, в которой сидели двенадцать молодых женщин. Они выбрались из корзины и принялись танцевать на лугу. Индеец схватил одну из женщин, уволок ее в лес и привел в свою деревню. Она родила ему сына. По прошествии нескольких лет женщина сплела новую корзину, села в нее, взяв с собой ребенка, и возвратилась на небо. Когда сын вырос, он захотел увидеть своего земного отца. Женщина спустилась на Землю и забрала на небо своего мужа, а также по одному виду всех земных животных.