Юлий Циркин - История Библейских стран

Вопрос о времени разрушения царского дворца в Эбле спорен. Существует весьма распространенная точка зрения, что при Саргоне никакого разрушения не было, а произошло оно много позже, при его внуке Нарам-Суэне (Sallerberger, Westerholz, 1999, 38). Однако доводы П. Маттиэ, приписывающего разрушение дворца (но не города) именно Саргону, кажутся очень убедительными.

Амореи жили не только в Сирии, но и в Месопотамии, составляя там довольно значительную часть населения. В частности, аморейским было государство Мари' на среднем Евфрате. Но история месопотамских амореев не входит в наше рассмотрение. Некоторое исключение будет в дальнейшем сделано только для одной группы амореев, которая сыграет, как мы увидим, определенную роль в библейской истории.

В данном случае в Палестину мы сознательно не включаем значительную часть Заиорданья и особенно Негев, пустынную область между Палестиной и Красным морем, населенную другими племенами, стоявшими на совершенно другой ступени общественного развития.

Историю этого государства мы рассматривали подробно в книге От Ханаана до Карфагена" (М., 2001), и нет смысла повторять это изложение.

Например, отечественный ученый А. А. Немировский, чьи выводы мы полностью принимаем.

В изложении ранней истории евреев использованы результаты исследования А. А. Немировского, изложенные им в диссертации "Древнееврейский этногенез в свете патриархальной традиции Книги Бытия и политической истории Древнего Ближнего Востока".

В Библии говорится о Гавафоне, но это, вероятно, тот же Гаваон, который до этого несколько раз упоминался в различных библейских рассказах.

Настоящая глава является сокращенным изложением соответствующих глав нашей книги "От Ханаана до Карфагена" (М, ACT, Астрель, 2001). Однако по сравнению с ними здесь имеются дополнения, явившиеся результатом более поздних исследований.

Финикийские колонии, в том числе Карфаген, развивались в значительной степени самостоятельно; их история была мало связана, а позже и вовсе не связана с историей библейских стран, а поэтому и не будет рассматриваться в данной книге.

Хронология этой гегемонии спорна (См. об этом: Хазанов, 1975, 223).

Некоторые ученые сомневаются в реальности скифского вторжения в Переднюю Азию, поскольку сведения об этом отсутствуют в клинописных источниках [Медведская, 2000, 222, 226–228], однако античная традиция недвусмысленно свидетельствует об этом, тем более что смутное время между резким ослаблением Ассирии и возвышением Ново-Вавилонского царства объективно способствовало бы подобным набегам. Можно заметить, что в клинописных источниках нет также сведений об освобождении Иудеи от власти ассирийского царя, но это — бесспорный факт.

Существует мнение, что Иерусалим пал годом раньше — в июле 587 г. до н. э. [Freedman, 1956, 55]. Может быть, это и существенное уточнение, но 586 г остается общепринятой в историографии датой гибели Иудейского царства.

Обо всех этих событиях подробно cм.: Weill, 1966, 117–125, 234–283; Weill, 1967, 10–58, 152–202.

Впрочем, не исключено, что Балас действительно был побочным сыном Антиоха IV, что, однако, не меняет сути: противники Деметрия исправно делали вид, что верят в его царское происхождение.

Греческое и сирийское произношение одного и того же имени.

Существуют и другие точки зрения на время создания Византийской империи как самостоятельного государства; приход к власти Диоклециана в 284 г., основание Константинополя в 324 г. [Фихман, 1987, 170; Курбатов и др., 1988, 123–124]. Но есть и противоположная тенденция — историю Поздней Римской (а не Византийской) империи продлевают до смерти императора Юстиниана в 565 г. [Bury, 1958а, passim].

Авторитет патриарха Антиохии до определенного предела признавали также церкви Армении и Грузии, хотя они и были совершенно самостоятельны.

Сокращения наименований в списке литературы: ВДИ — Вестник древней истории; ASOR — American Schools of Oriental Researches Newsletter; BASOR — Bulletin of the American Schools of Oriental Researches; BCH — Bulletin de Correspondance Hell£nique; CAH — Cambridge Ancient History; RE — Realencyclopadic der classischen Altertumswissenschaft.