Михаил Пиотровский - Предание о химйаритском царе Ас‘аде ал-Камиле

Здесь есть возможность читать онлайн «Михаил Пиотровский - Предание о химйаритском царе Ас‘аде ал-Камиле» весь текст электронной книги совершенно бесплатно (целиком полную версию без сокращений). В некоторых случаях можно слушать аудио, скачать через торрент в формате fb2 и присутствует краткое содержание. Город: Москва, Год выпуска: 1977, Издательство: Наука, Жанр: История, на русском языке. Описание произведения, (предисловие) а так же отзывы посетителей доступны на портале библиотеки ЛибКат.

Предание о химйаритском царе Ас‘аде ал-Камиле: краткое содержание, описание и аннотация

Предлагаем к чтению аннотацию, описание, краткое содержание или предисловие (зависит от того, что написал сам автор книги «Предание о химйаритском царе Ас‘аде ал-Камиле»). Если вы не нашли необходимую информацию о книге — напишите в комментариях, мы постараемся отыскать её.

Монография представляет собой исследование доисламского исторического предания о химйаритском царе Ас‘аде ал-Камиле, связанного с Южной Аравией. Использованная в исследовании методика позволяет оценить предание как ценный источник по истории доисламского Йемена, она важна и для реконструкции раннего этапа арабской историографии.

Предание о химйаритском царе Ас‘аде ал-Камиле — читать онлайн бесплатно полную книгу (весь текст) целиком

Ниже представлен текст книги, разбитый по страницам. Система сохранения места последней прочитанной страницы, позволяет с удобством читать онлайн бесплатно книгу «Предание о химйаритском царе Ас‘аде ал-Камиле», без необходимости каждый раз заново искать на чём Вы остановились. Поставьте закладку, и сможете в любой момент перейти на страницу, на которой закончили чтение.

Тёмная тема
Сбросить

Интервал:

Закладка:

Сделать

Произошло это в значительной мере под влиянием Сирии и сирийских кахтанидов. Результатом побед кахтанидов явился легкий захват власти Аббасидами. История кахтанидско-аднанидской борьбы в Ираке закончилась, едва успев начаться.

С приходом к власти Аббасидов конфликт между кахтанидами и аднанидами перестал играть важную политическую роль, он не достиг большого развития в той области, куда переместился центр государства. При новой династии борьба за власть шла уже между другими группами, часто неарабскими. Новые противоречия и конфликты отодвинули соперничество кахтанидов и аднанидов из сферы большой политики в область бытовой вражды, которая, впрочем, выливалась в кровавые схватки еще в XVII-XVIII вв. [54] Goldzihеr. Das arabische Stämmewesen, c. 79-80; Нitti. History of the Arabs, с. 281. , а в рудиментах сохранилась кое-где и до наших дней [55] Напр., в Восточной Аравии, где существуют группировки племен, «йамани» (кахтаниды) и «низари» (аднаниды); см. Страны Аравии, с. 293; а также в Судане, где две основные группы арабских племен называются джухайна (кудаиты-кахтаниды) и ‘аднанийун (аднаниды), см.: Йусуф Абу Курун. Каба’ил. .

Исключение составила только Испания, где благодаря изоляции от других областей халифата и сохранению омейядской династии старая вражда еще долго была одним из важнейших факторов, определявших ход политической истории страны.

Итак, рассмотрев начальные этапы формирования кахтанидской племенной группировки, мы можем заключить, что кахтаниды — это политическое объединение племен, принявших фикцию общего происхождения. Только часть племен, входивших в «Кахтанидский союз», были выходцами из Южной Аравии и могли быть носителями южноаравийской историко-эпической традиции.

«Кахтанидский союз» возник во второй половине VII в. и перестал играть значительную политическую роль в середине VIII в. В качестве основных хронологических ориентиров его существования можно указать 684 г. (битва при Мардж Рахит) и 750 г. (приход к власти Аббасидов).

2. Культурно-политическая деятельность кахтанидов

VII-VIII века н.э.— это время, когда закладывались основы мусульманской арабской культуры, рождались основные направления науки и литературы. Кахтаниды приняли широкое участие в культурной жизни молодой мусульманской державы. Их деятельность была частью политической борьбы кахтанидской племенной группировки, служила ее целям. Характерно, что если в чисто политической сфере активность принадлежала, как правило, сирийским арабам-кахтанидам, то в области наук и литературы более активны были йеменцы, выходцы или потомки недавних выходцев из Южной Аравии.

Уже в одной из самых ранних и самых почитаемых областей мусульманской науки — в собирании и изучении хадисов — среди крупнейших авторитетов мы встречаем кахтанидов — Ка‘ба ал-Ахбара (ум. 34/654 г.) [56] Sezgin. GAS, Bd 1, с. 34, № 2; Steinschneider, с. 10-11. , Джубайра б. Нуфайра ал-Хадрами (ум. 80/699—700 г.) [57] Ибн Са‘д. Табакат, т. VII, ч. 2, с. 151-152. . С первым связана целая химсская школа знатоков хадиса, состоявшая почти полностью из йеменцев. Удается выделить несколько основных линий, по которым в Химсе из поколения в поколение передавали материалы, слышанные от Ка‘ба. Одна — через хадрамаутца Шурайха б. ‘Убайда (ум. во второй половине VII в.) [58] Ибн Хаджар. Тахзиб, т. IV, с. 328-329. Эти линии выявляются на основании списков учителей и. учеников в Тахзиб ат-тахзиб Ибн Хаджара ал-Аскалани. и его сына Йазида б. Шурайха (ум. в конце VII в.) [59] Ибн Хаджар. Тахзиб, т. I, 336-337. . С этой линией связан самый известный ученый из Химса — Му‘авия б. Салих ал-Хадрами (ум. 158/774—5 или 172/788—9 г;) [60] Там же, т. X, с. 209-212; Табари, сер. I, с. 14, 29, 45, 200; сер. III, с. 24-46; Sеzgin. GAS, Bd 1, с. 27. . Другая линия передачи хадисов от Ка‘ба к тому же Му‘авии б. Салиху идет через хамданита Йазида б. Хумайра (вторая половина VII в.) [61] Ибн Хаджар. Тахзиб, т. VIII, с. 438; т. XI, с. 323. и киндита Сафвана б. (Амра (ум. ок. 100/718—9 г.) [62] Там же, т. IV, с. 428-429. . Материалы Ка‘ба передавал и его пасынок Тубай‘а б. ‘Амр (ум. 101/719—20 г.) [63] Там же, т. I, с. 508-509. , у которого учились не только сирийские, но и египетские традиционалисты (Хусайн б. Шуфа’, ум. 129/746—7 г.) [64] Там же, т. II, с. 340-341. . Несколько позже в Египте сложилась самостоятельная школа кахтанидских знатоков хадиса, у истоков которой стоял хадрамаутец Ибн Лахи‘а (ум. 174/790 г.) [65] Sеzgin. GAS, Bd I, с. 94, № 11; Vadеt. «L'acculturation», с. 10-12. .

Читать дальше
Тёмная тема
Сбросить

Интервал:

Закладка:

Сделать

Похожие книги на «Предание о химйаритском царе Ас‘аде ал-Камиле»

Представляем Вашему вниманию похожие книги на «Предание о химйаритском царе Ас‘аде ал-Камиле» списком для выбора. Мы отобрали схожую по названию и смыслу литературу в надежде предоставить читателям больше вариантов отыскать новые, интересные, ещё непрочитанные произведения.


Отзывы о книге «Предание о химйаритском царе Ас‘аде ал-Камиле»

Обсуждение, отзывы о книге «Предание о химйаритском царе Ас‘аде ал-Камиле» и просто собственные мнения читателей. Оставьте ваши комментарии, напишите, что Вы думаете о произведении, его смысле или главных героях. Укажите что конкретно понравилось, а что нет, и почему Вы так считаете.

x