Александр Орлов - Основы курса истории России (Учебник. 2-е издание)

Глава « О посадских людях » внесла изменения в жизнь города. Были ликвидированы «белые» слободы, все городское население должно было нести тягло на государя. Под страхом смертной казни запрещались переход из одного посада в другой и даже женитьба на женщинах из другого посада. Горожане получали монопольное право торговли в городах. Крестьяне не имели права держать лавки в городах, а могли торговать только с возов и в торговых рядах.

Таким образом, все крестьянское население было прикреплено к своим владельцам, а посадские люди — к городам. Усилилась власть монарха, что означало движение по пути установления абсолютной монархии в России. «Соборное уложение» было принято прежде всего в интересах различных сословий господствующего класса, имевших тенденцию к слиянию в единый класс-сословие.

Задачи внешней политики.К середине XVII в. Россия, восстановив экономику, могла сосредоточить внимание на решении задач внешней политики. На северо-западе первоочередной задачей было возвращение выхода к Балтийскому морю. Здесь противником России выступала Швеция, ставшая к тому времени одной из сильнейших держав Европы. На западе стояла задача возвратить потерянные в период польсколитовской интервенции Смоленские, Черниговские и Новгород-Северские земли. Решение этой задачи обострилось в связи с борьбой украинского и белорусского народов за независимость. В ходе этой борьбы было неизбежным столкновение между Речью Посполитой и Россией.

На юге России постоянно приходилось отражать набеги крымского хана — вассала могущественной Турции, наносившие огромный ущерб южным плодородным землям России. Тысячи украинцев и русских уводились на невольничьи рынки Стамбула и других турецких городов. Крымчаки пленили и продали в рабство только за первую половину XVII в. 150–200 тыс. человек.

Украина и Белоруссия под властью Речи Посполитой.По Люблинской унии (1569), объединившей Польшу и Литву в единое государство — Речь Посполитую, в нее также были включены Белоруссия, большая часть Украины. Положение украинского и белорусского народов резко ухудшилось. Население Украины и Белоруссии испытывало тройной гнет: крепостнический, национальный и религиозный.

Крепостное право в Польше юридически оформилось еще в середине XVI в. (1557). Как отмечали современники, положение польских крестьян было самым тяжелым в Европе. После объединения с Литвой польские феодалы перенесли феодально-крепостнические порядки на украинские и белорусские земли. Ведущей силой в Речи Посполитой были польские феодалы, которые получили огромные владения на землях, населенных украинцами и белорусами. Подвластных крестьян польские паны именовали не иначе как быдло (скот). Усиленно насаждались польские порядки и традиции.

В 1596 г. была заключена Брестская уния (союз) между православной и католической церквями, по которой православные обряды на Украине и Белоруссии сохранялись. Но главой объединенной (униатской) церкви провозглашался римский папа. В планах Ватикана Брестская уния рассматривалась как первый шаг в деле полного окатоличивания украинского и белорусского народов. Большинство православной знати признало унию.

На Украине и в Белоруссии в XVII в. сложилась двойная церковная иерархия. Наряду с униатской церковью была создана православная митрополия. В 1620 г. патриарх Иерусалимский Феофан прибыл на Украину и поставил там православных священников. Киевским и Галицким православным митрополитом стал Петр Могила (1632–1646), внесший большой вклад в развитие культуры и образования на Украине.

Центром борьбы за сохранение украинского национального самосознания стали братства — просветительные общественные организации, возникшие во Львове, Луцке, Киеве и других городах. В 1632 г. Петр Могила основал Киево-Могилянскую коллегию (с 1701 г. — Академия) при Киево-Печерской лавре — первое высшее учебное заведение на Украине.

Социальные и национальные противоречия, усиленные религиозным гнетом, вызвали массовые выступления населения Украины и Белоруссии. Эти выступления проходили на всем протяжении второй половины XVI — начала XVII в. В 30–40-е гг. XVII в. наступил спад этой борьбы. Польские паны называли этот период «временем золотого покоя».

Запорожская Сечь.Своего высшего размаха освободительная борьба украинского и белорусского народа достигла в 40–50-х гг. XVII столетия. Центром борьбы против иноземных поработителей стала Запорожская Сечь , расположенная за порогами Днепра. Ее ядром был остров Хортица (в настоящее время часть города Запорожья). Для защиты от набегов крымских татар здесь, за днепровскими порогами, казаки соорудили специальную систему укреплений из срубленных деревьев — «засеки» (отсюда и название этой территории). В Запорожскую Сечь стекались беглые крестьяне, искавшие спасение от крепостничества. Здесь, в низовьях Днепра, сложилась своеобразная казацкая республика, свободное военное братство во главе с выборными кошевым и куренными атаманами.