Илья Левит - От Андалусии до Нью-Йорка

Принято считать 1654 год началом истории евреев Соединенных Штатов Америки. А Барсимона, кстати, считают не только первым в этой стране евреем — некоторые начинают с него историю евреев в американской армии.

Теперь, в заключение, два слова о Петере Стювизанте. Старому антисемиту довелось на своей шкуре узнать, что такое преследования. После сдачи (без боя) Нью-Амстердама англичанам он уехал в Голландию. Но там потерю «Новых Нидерландов» восприняли болезненно. Из него сделали «козла отпущения». Его обвиняли в том, что он не подготовился к борьбе с более серьезным противником, чем индейцы. Что англичане его застали врасплох и т д. Никто не хотел считаться с тем, что у него не хватало ресурсов для противодействия английской эскадре. Прямо говорили, что он трус — «молодец против овец, а против молодца сам овца». Питер Сювизант теперь и впрямь испугался, что от слов перейдут к судебному расследованию, и предпочел побыстрее вернуться в Нью-Йорк. Там, под английской властью, он мог спокойнее дожить свои дни. Тот, кто считал евреев трусами, сам оказался небольшим героем.

Однажды гулял я по Новому Плимуту — это прекрасный американский музей под открытым небом, где пытаются показать жизнь времен «Отцов-пилигримов» — первых англоязычных американцев в первой половине XVII века. При этом американцы любят разыгрывать театрализованные представления. В тот раз в Новый Плимут прибыли люди, одетые голландскими послами. Они прибыли для решения вопроса о взаимоотношениях с французами-католиками. И так случилось, что я с одним заговорил. Узнав, что я из Израиля, он стал рассказывать, как у них в Голландии любят евреев, какая синагога в Амстердаме и т. д. Я про себя отметил хорошую подготовку артиста. Но, слушая его юдофильские речи, я думал: а не спросить ли мне его про Стювизанта? Не спросил. По двум причинам: 1) не хотел смущать — он мог не знать всяких там деталей, 2) по смыслу разыгрываемой сценки предполагалась англо-голландская дружба, то есть дело происходило еще до 1654 года.

В начале двадцатого века, еще до Первой мировой войны, в сионизме существовало течение — территориализм. Так как турки не отдавали нам земли Израильской, то возникли проекты строить еврейское государство в любом подходящем месте. На эту тему написаны книги. Но я сейчас хочу рассказать только один малоизвестный эпизод. Среди земель, с которыми сионисты-территориалисты знакомились, обдумывая свои планы, была Ангола — тогда португальская колония (а Бразилия давно уже была независима). Известие о намерениях территориалистов было с энтузиазмом встречено португальскими газетами: «Евреи возвращаются! Чудесно! Огромную ошибку допустили наши предки, преследуя их. Все наши беды начались с этого. Теперь евреи вернутся, а с ними вернется и счастье Португалии». Но не вернулись евреи. Не всякую ошибку можно исправить.

Наиболее распространенная классификация Средних веков, которой я пользовался.

1) От 476 года н. э. до конца XI века — раннее Средневековье.

476 год — падение Западной Римской империи.

2) От конца XI века до середины XV века — классическое Средневековье («рыцарские времена»). От начала Крестовых походов до взятия турками Константинополя.

3) От середины XV века до середины XVII века — позднее Средневековье. В середине XVII века в Англии — революция Кромвеля и конец Тридцатилетней войны.

711 год — арабы высаживаются в Испании. С этого времени начинается борьба христианства и ислама за господство на Пиренейском полуострове. Она продлится 780 лет, до 1492 года. В Испании этот период известен под названием «Реконкиста» — отвоевание.

912-961 годы — правление Абдерахмана III.

929 год — Абдерахман III провозглашает себя «Халифом» — «Повелителем правоверных». Столицей объявляет Кордову. Его Кордовский халифат соперничает с Багдадом. Министром финансов у него был Хасдай ибн Шапрут.

XI век — распад Кордофского халифата. Эпоха Таифа — княжеств. Возвышение Севильи и закат Кордовы.