Инесса Магилина - Посольство монахов-кармелитов в России. Смутное время глазами иностранцев. 1604-1612 гг.

Florencio del Niño Jesús . A Persia (1604–1609). P. 72.

Florencio del Niño Jesús . A Persia (1604–1609). P. 72.

Florencio del Niño Jesús . A Persia (1604–1609). P. 72.

Дневник происшествий московских и посольства в Москву пана Н. Олесницкого и его секретаря А. Гонсевского // Сказание современников. 1865. С. 78.

Памятники дипломатических и торговых сношений Московской Руси с Персией. Т. II. С. 146–147. Делалось это настолько небрежно, что имя «Димитрия Иоанновича» даже было не заретушировано, а просто зачеркнуто одной чертой, а сверху написано имя Василия Шуйского.

Тюменцев И.О. Смута в России в начале XVII столетия: Движение Лжедмитрия II. Волгоград, 1999. С. 212.

Florencio del Niño Jesús . A Persia (1604–1609). Р. 75.

Тюменцев И.О . Самозванцы 1606–1607 гг. и народная религиозность // Средневековое православие. Волгоград, 2000. Вып. 2. С. 213.

Florencio del Niño Jesús. A Persia (1604–1609). P. 75.

Florencio del Niño Jesús. A Persia (1604–1609). P. 77.

Florencio del Niño Jesús. A Persia (1604–1609). P. 77.

Тюменцев И.О . Царицынская крепость в XVII в. // Стрежень. Волгоград, 2000. С. 193.

Florencio del Niño Jesús. A Persia (1604–1609). P. 76.

Florencio del Niño Jesús. A Persia (1604–1609). P. 78.

Тюменцев И.О., Свиридонова В.П . Описание путешествия монахов по Волге в 1606–1607 годах (главы из «Хроники кармелитов») // Стрежень. Волгоград, 2000. С. 419.

Florencio del Niño Jesús. A Persia (1604–1609). P. 78.

Согласно «Новому летописцу», князь Иван Петрович Ромодановский погиб в Царицыне от рук самозванца Лжепетра. См.: Новый летописец // Полное собрание русских летописей (ПСРЛ). Т. XIV. СПб., 1910. С. 321.

Тюменцев И.О . Смута в России в начале XVII столетия. С. 232.

Florencio del Niño Jesús . A Persia (1604–1609). P. 79.

Белокуров С.А . О Посольском приказе. М., 1906. С. 136.

Разрядные записи за Смутное время. С. 211.

Разрядная книга 1475–1605 гг. М., 2003. Ч. 2. С. 64.

Florencio del Niño Jesús . A Persia (1604–1609). P. 80.

Florencio del Niño Jesús . A Persia (1604–1609). P. 62.

A Chronicle of the Carmelites in Persia. P. 91.

A Chronicle of the Carmelites in Persia. P. 92–93.

Медведева К.Т. Указ. соч. С. 116.

Медведева К.Т. Указ. соч. С. 118.

Медведева К.Т. Указ. соч. С. 135.

Османская империя и страны Центральной, Восточной и Юго-Восточной Европы в XVII в. С. 23.

В сентябре 1607 г. император выступил перед Государственным собранием и объявил, что в течение всего своего правления он вел победоносные войны с османами, которые пришлось прервать из-за венгерского восстания, его вынудили заключить мир с Портой. Однако поведение османов, по мнению Рудольфа, позволяло предположить, что они заключили мир фиктивно. Поэтому он отложил отъезд своих послов, уже готовых отправиться в Стамбул, до тех пор пока не узнает истинных намерений султана. См.: Медведева К.Т . Указ. соч. С. 148.

Кстати, эта информация действительно была получена императором. См.: Королевство Венгрия и Трансильвания во время войны Османов с Габсбургами. М., 1994. С. 97–98.

Эти сведения в Рим сообщил нунций Д.С. Феррери. См.: Joannis Stephani Ferrerii . Op. cit. Р. 291.

Медведева К.Т. Указ. соч. С. 149. Интересна позиция самого Матиаса в отношении Османской империи. Матиас предлагал создать видимость мира с османами и венграми, до тех пор пока вопрос о войне с османами не решится окончательно между сословиями и императором. Подобную позицию можно резюмировать как «войны не вести, мира не заключать».

«Au roy, 1607, 14 mars» / Ambassade en Turquie. 1886. P. 150–152.

«Au roy, 1607, 14 mars» / Ambassade en Turquie. 1886. P. 150.

«Au roy, 1607, 14 mars» / Ambassade en Turquie. 1886. P. 151. Речь шла о восстании Кара-Языджи и Дели Хасана (братья Абдулхалил), установивших контроль над Восточной Анатолией.

Кармелиты составили письменную характеристику этого неординарного человека: «…Дон Роберт мужчина среднего роста, белокурый и безбородый, примерно 30 лет от роду. В ухе носит серьгу в виде маленького кольца с алмазом. Человек он проницательный, но хвастливый, претенциозный и тщеславный. В Персии он жил свободно, как католик, посещал церкви и выполнял все необходимые для хрестьянина обязанности». См.: A Chronicle of the Carmelites in Persia. P. 120.