Иван Лучицкий - Феодальная аристократия и кальвинисты во Франции

Но король не решился сразу взять на себя ответственность за совершение «великого дела». 24 августа он разослал повсюду, к губернаторам, мэрам и консулам городов, к иностранным дворам письма, в которых заявлял, что несчастие, случившееся в Париже, произошло вследствие возбуждения Гизами волнений в народе [83] См. приложения к книге: Varamundus. De furoribus Gallicis… P. LXV ff., P. LXIX ff., P. LXXIII ff. . Он умывал руки в совершении столь «плачевного» события.

А между тем в тот же самый день он позвал к себе короля Наваррского и принцы Конде и со всею горячностью, на какую он был способен, потребовал от них принятия католицизма, отречения от ереси: «Я не потреплю в моем государстве иной религии, кроме религии моих предков! Месса или смерть? Выбирайте!» [84] Mémoires de Testât. T. I. P. 291. Генрих Наваррский изъявил немедленно полную готовность идти к мессе, принц Конде отказался наотрез, но угрозы короля и увещания пастора Розье склонили и его к принятию католицизма. Партия лишилась важнейших своих вождей.

Два дня спустя, 26 августа [85] Mémoires de Testat.T. I. P. 318. , после торжественной мессы, король, в сопровождении двора, явился в парижскую палату, бывшую пэров, и здесь в полном заседании Парламента торжественно объявил, что все происшедшее в Париже совершилось не только в силу его согласия, но и вследствие его личного желания и приказания, что ответственность за все он берет на себя [86] Varamandus. De furoribus Gallicis… P. LXXIX ff. (прилож.). . Его заявление было разослано повсюду и навсегда утвердило за ним право считаться творцом резни.

Но король объявил и причину, в силу которой он решился на подобную меру. Не из-за религиозного разномыслия, не из желания водворить католицизм и уничтожить «религию, именующую себя реформированной» (« religion prétendue reformée »), он приказал убить Колиньи. Напротив, он дозволял гугенотам свободно исповедовать свою религию, советовал жить мирно под охраною его эдикта. Резня была вынуждена самим Колиньи. Со своими друзьями он составил заговор, с целью убить его, короля, и его семейство, и овладеть королевством [87] Ibid. И спор литературный по поводу этого, помещенный в кн.: Mémoires de l’estât. T. I–II; La Popelinière H. L.-V. L’Histoire de France… T II. P. 68; AubignéT. A. d'. L’Histoire universelle… T. II. P. 26. . Против Колиньи и его сообщников был начат в Парламенте процесс. Колиньи был лишен звания дворянина, его имущество было конфисковано, все данные ему звания и отличия сняты, его дети объявлены крестьянами. Два его сообщника, Брикемо и Каван, казнены [88] Mémoires de l’estât. T I. P. 566; Brantôme P. Mémoires de Messire Pierre de Bourdeille, seigneur de Brantôme. T. I–X. Leyde, 1722. T. IV. P. 205. . Король присутствовал при казни. Была ночь, и он приказал осветить эшафот факелами, чтобы наблюдать за их состоянием и выражением лица. А между тем в письмах к губернаторам провинций он требовал обращения гугенотов в католицизм, заявлял, что не допускает иной религии, кроме католической [89] Varamandus. De furoribus Gallicis… P. CXVIII (прилож.). . По его приказу была даже составлена формула отречения [90] Ibid. P. CX. Она помещена y почти всех современных историков. .

Сен-Жерменский мир, заключивший собою третью религиозную войну, казалось, навсегда упрочивал спокойствие во Франции. Давно ожидаемое, раз казавшееся уже осуществленным, но потом нарушенное (как думали гугеноты, Гизами) торжество протестантской партии считалось несомненным. Вождь партии, адмирал Франции, Колиньи, — стал наиболее приближенным, наиболее влиятельным лицом в государстве. Король обращался к нему с знаками самого высокого уважения. «Отец мой» были словами, никогда почти не сходившими с уст короля. Если вначале у Колиньи и существовали сомнения, если он не доверял королю, лично осаждавшему Сен-Жан-д'Анжели, требовавшему полного истребления мятежников [91] Tocsain contre les massacreurs //Archives Curieuses. T. VII. P. 4. , то настоятельные просьбы короля [92] Mémoires de l’estât. T. I. P. 72 b; Serres J. de. Commentarium de statu religionis… P. 11. , его радость при заключении мира, который он называл «своим миром» [93] Tocsain contre les massacreurs. P. 4 ff. В этой брошюре особенно ярко охарактеризовано поведение «лицемерное» короля. , убеждения друзей, «выражавшихся о дворе уже иным тоном, чем прежде, с радостью рассказывавших о спокойном его настроении» [94] Sully М. В. de. Economies royales / Ed. par J. C. Bert. P., 1820. Ch. 2: «Plusieurs des principaux reformés… commençoient à changer de language, et à parler avec joie du doux air de la cour, et de s’y vouloir fier…» , — победили Колиньи, и он решился явиться ко двору. 21 октября 1571 г. произошла встреча короля с Колиньи. «Король назвал его отцом, обнял его трижды и, сжимая руку старика, сказал ему милостиво: теперь вы в нашей власти, вы не уйдете от нас, хоть бы и захотели» [95] Aubigné Th. A. d'. L’Histoire universelle… T. II. P. 5; La Popeli-niere H. L.-V. L’Histoire de France… T. II. P. 21. . Колиньи сделался (особенно со времени второго приезда ко двору) непременным членом совета. Его обаятельное влияние готовило Францию к войне с Испанией за освобождение Нидерландов, к увеличению гарантий протестантов, даже к исключительному влиянию их на дела [96] Sismondi J.-C.-L. Histoire des français. T. I–XXXI. P., 1821–1844. T. XI. P. 386, 390, 392 etc.; Capefigue J.-B.-H.-R. Histoire de la Réforme… T. III. P. 74 ff. .