Сергей Гвоздев - Ниндзя. Секреты тайного учения

Отправляясь на длительное задание, где необходимо было укрываться в безлюдных местах или скрытно перемещаться в тылу противника, ниндзя не имели возможности пополнять запасы пищи у местных жителей или в заранее приготовленных тайниках. Иногда время года (зима, ранняя весна) и характер местности (пустыня, горы) не позволяли надеяться и на подножный корм в виде ягод или семян растений. В этих случаях ниндзя должны были иметь при себе личный запас пищи, соответствующий предполагаемым энергозатратам.

В поход ниндзя брали с собой набор продуктов с точно выверенными пропорциями. Туда входили: рис, сушеные съедобные корни, сушеная форель, сухие сливы и пшеничная мука. Обычно из этих компонентов изготавливалось некое подобие питательной смеси. Масса продуктового запаса зависела от длительности операции, но рассчитывалась так, чтобы не быть помехой при перемещениях.

Прекрасной пищей с высоким содержанием протеина были продукты, приготовленные на основе тофу — мягкого сыра из соевых бобов. Этот традиционный продукт широко распространен в Японии и поныне.

Маленькая бамбуковая фляга, болтающаяся на поясе ниндзя, содержала в себе сок гэнмаи — дающий энергию напиток, приготовленный из неполированных зерен риса. Прекрасно активизировали деятельность организма гсунэ-но-мизу — продукты питания из японской сливы (умэбоси). Они хранились в бамбуковой емкости, что повышало их витаминную ценность.

Небольшой контейнер-коробочка для снадобий кусари-ирэ.

Жажду ниндзя утоляли посредством порошка из мятного перца и соленых слив. Эти ингредиенты растирались и тщательно перемешивались. Полученная смесь хранилась в форме маленьких шариков. Если запас воды подходил к концу, то для ниндзя, находящегося в укрытии, было достаточно принять внутрь три шарика, чтобы избавиться от чувства жажды на целый день. Другой способ состоял в следующем: надкусывался стебель лука, и сок из него выдавливался в одну из ноздрей. Тридцать капель луковичного сока вскоре приносили существенное облегчение.

Использовалось и множество других рецептов. Каждый из кланов воинов-теней разрабатывал свою методику, рецепты держались в строгом секрете. Их специфика определялась прежде всего этническими и культурными особенностями тех областей Японии, где проживали ниндзя. Так, например, в прибрежных районах основной акцент делался на использовании даров моря, в зоне лесов — на лесные продукты.

Требования высокой эффективности, предъявляемые к фармакологическим и кулинарным навыкам, заставляли ниндзя постоянно совершенствоваться в этом направлении, беря на вооружение лучшие разработки специалистов Китая, Японии, Тибета и др. стран.

Как незаметно проникнуть через посты охраны, не привлекая внимания часовых, когда все против тебя: и шуршание гальки, и треск сухих веток, и любые источники света, и даже насекомые, замолкающие пру приближении лазутчика? Ответ один: стать невидимым. Но, оказывается, и невидимкой можно быть по-разному. Великие мастера говорят, что можно действительно стать невидимым. Довольно условно это можно назвать «ментальной невидимостью». То есть, обладая даром от природы или овладев техникой гипноза самого высокого уровня, можно с достоинством пройти незамеченным мимо бдительно всматривающихся в темноту охранников.

Безусловно, средневековые шпионы могли (были просто обязаны!) отыскивать подобные феномены среди населения и использовать их для решения избранных задач, поскольку такие люди были исключительно ценны.

Одним из самых легендарных в этом плане шпионов был, без сомнения, ниндзя Като Дандзо. Его уровень владения внушением был так высок, что, по легенде, он мог преспокойно сидеть на земле, а врагов поражал его летающий в воздухе меч. Но в действительности, скорее всего, завороженные самураи сами храбро рубили головы друг другу, пытаясь защититься от воображаемого меча.

Или другой его трюк, когда он еще больше поднаторел в искусстве внушения. Его отряд был как-то окружен самураями, а он, ленясь даже вынуть меч из ножен, очертил вокруг себя круг, который не могли не только перешагнуть сами самураи, но и их оружие не могло проникнуть за черту.

И когда Дандзо направился заниматься к Уэсуги Кэнсин, он не мог не продемонстрировав свое искусство на базарной площади: зевакам виделось, что Дандзо привел с собой здоровенного быка и мгновенно проглотил его на глазах у всех. Вот только на этот раз Дандзо, видимо, не расчитал радиуса действия внушения. Один из зрителей взобрался, чтобы видеть получше, на высокое дерево, и закричал оттуда, не в силах сдержать своего изумления: «Обман! Он просто уселся на спину быка!».