Сергей Гвоздев - Ниндзя. Секреты тайного учения

Меч с большой, прочной гардой и односторонней заточкой лезвия также использовался в качестве приспособления для лазания. Ниндзя прислонял его к препятствию и, используя гарду как ступеньку, дотягивался до края стены или выступа. Взобравшись на стену, он подтягивал меч с помощью привязанного к нему шнура. Либо, взявшись за лезвие или за ножны, прочно привязанные к рукояти, цеплялся гардой за подходящий выступ или край стены и подтягивался вверх.

Высоко ценились навыки ниндзя взбираться на стены без веревочных лестниц и тросов.

Используя свое умение в скалолазании, ниндзя были способны карабкаться по каменной кладке стен, используя малейший выступ или щель. Обувь ниндзя (таби) представляла собой мягкие, с расщепленным носком тапочки, позволяющие ноге проникать в незначительные углубления между каменными блоками, удерживаясь на выступах. Иногда обувь имела острый металлический носок, позволяющий ступне вклиниваться в расколы стен и скал.

Популярным среди ниндзя было использование тэкаги (или сюко). Приспособление представляло собой пластину с металлическими крючками, крепившуюся с помощью кожаных полос на ладони шипами наружу. С его помощью воины-тени могли удерживаться на каменных и деревянных стенах, деревьях, среди балок перекрытий.

При лазании по деревянной поверхности ниндзя применяли асюко — металлические пластины с прямыми, острыми шипами. Прочно закрепленные на подошве, шипами наружу, они позволяли ниндзя, подобно мухе, удерживаться даже на потолках. При этом использовалась специальная техника, согласно которой ниндзя упирался в распор в вертикальные поверхности стен и балок.

«Ниндзя-паук» взбирается по стене.

«Летающий ниндзя».

Удерживание тела с помощью асюко позволяло освободить одну или даже обе руки.

При лазании ниндзя применяли различные клинья и резцы и другой подсобный инструмент (кунаси), просовывая их в щели или втыкая в деревянную поверхность. Для лазания по гладким стволам деревьев и колоннам ниндзя использовали иррон-суги-набори.

Прыгая с большой высоты, для замедления падения ниндзя использовали широкополые шляпы, подобно парашюту. Применение огромных воздушных змеев и примитивных дельтапланов позволяло им парить над землей, поражая своих противников сверху, проникать под покровом темноты за высокие крепостные стены, пересекать глубокие пропасти и занятые врагами долины.

Ниндзя натягивали веревки между деревьями, скалами или зубцами крепостных стен, закрепляя один конец выше другого, что давало возможность быстро перемещаться, скользя по ней с помощью кожаного ремня или блока-ролика, что для тренированного лазутчика не составляло особого труда. Невидимость веревки в кроне деревьев или в темное время суток способствовала возникновению легенд о летающих ниндзя.

Многие ниндзя были отличными специалистами в области фармакологии. Они умели изготавливать довольно много различных ядовитых веществ и с успехом применяли их на практике.

Яды изготавливались из минерального, растительного и животного сырья. Даже малой их дозы было достаточно, чтобы убить человека. Иногда они разбавлялись, если жертву требовалось усыпить или парализовать. Яд вводился в организм человека через неглубокие раны, нанесенные сюрикеном, стрелкой (фукуми-бари), выпущенной из духовой трубки, или другим легким метательным оружием. В случае, если ядовитые вещества были достаточно летучи (быстро испарялись), ими пропитывали одежду, постель, веер, которыми пользовалась жертва, или цветы, стоящие в комнате. Конечно, наиболее надежным способом было подмешивание яда в пищу и питье. Яд, приводящий к тяжелым заболеваниям и, в конце концов, к смерти, изготавливался из японских сортов зеленого чая и назывался «Гьокуро». Изготовление этого богатого токсинами вещества напоминало колдовскую процедуру. Зеленый чай заливали в переносную флягу и на продолжительное время (от 30 до 40 суток) закапывали в землю. После этого чай смешивался с пастой из соевых бобов (мисо-сиру). Готовое к употреблению вещество имело жидкую форму и подливалось в напитки или еду. Отравленный человек немедленно заболевал. Как правило, смерть наступала через семьдесят дней после попадания яда в организм.

Яд под названием «Загараси-дзаку» изготавливали из зеленых слив или персиков. Он не имел вкуса и часто подмешивался в общие блюда с целью отравить как можно больше людей.