Анатолий Москвин - Рим. Город, открытый для всех

Достаточно удостовериться, что братья решили покинуть город, где правил их дед. Плутарх вслед за Фабием и Диоклом приводит важную деталь, объясняющую их решение. Братья были поставлены перед выбором: либо распустить собравшихся возле них беглых рабов «и тем самым потерять все свое могущество», либо искать место для собственного города.

Но не успели братья начать работу, как заспорили из-за места, где должен был возникнуть их город. Ромул заложил так называемый «Четырехугольный Рим», в то время как Рему понравилось место на Авентинском холме, где он принялся за возведение крепости Ремории.

Дабы окончательно решить свой спор, они стали ждать прилета коршунов. Судя по некоторым сообщениям, Рем увидел своих птиц, а благородный Ромул бессовестно солгал, на самом деле коршуны к нему подлетели гораздо позже. Раскрыв обман, всегда выдержанный Рем пришел в негодование и стал издеваться (разумеется, благородно!) над братом, начавшим копать ров, который должен был окружить территорию будущего города, а устав засыпать брата насмешками, даже препятствовал его работе и портил ее. Ссора переросла в кровавую стычку. Неясно только, кто поразил Рема: сам Ромул или его друг Целер. В стычке погибли и двое воспитателей братьев, вероятно, принявших сторону Рема.

Похоронив погибших на Ремории, Ромул продолжил строительство города. Здесь он проявил настоящую мудрость градостроителя, пригласив на стройку специалистов из соседней Этрурии. Обряды основания города были совершены «в одиннадцатый день до майских календ» или, по позднейшим вычислениям философа и математика Тарутия (II в. до н. э.), «в девятый день месяца фармути» (примерно соответствует апрелю) в третий год шестой олимпиады, что соответствует 753 г. до н. э.

Заложив город, Ромул разделил всех способных носить оружие на отряды. Каждый отряд из трех тысяч пехотинцев и трехсот всадников назывался легионом. Все остальные граждане считались простонародьем и получили имя «популус».

Отобрав сто «лучших» горожан, Ромул назначил их советниками и назвал «патрициями», а их собрание – «сенатом», что означает «совет старейшин». Советников звали патрициями либо потому, что они были отцами (по-латыни «патрес») законнорожденных детей, либо потому, что могли указать своих отцов.

Учитывая качество собравшихся в городе людей, последнее удавалось очень немногим. Долгие века чужестранцы именовали патрициев «повелителями», а сами римляне – «отцами, внесенными в списки».

К изложенному выше следует добавить, что дата основания Рима окончательно была утверждена в трудах Марка Теренция Варрона (II в. до н. э.), а до этого среди античных историков шли постоянные споры относительно возраста Вечного города. Греческий историк Тимей Тавроменийский (IV–III вв. до н. э.) предлагал отнести основание Рима к 814 г. до н. э. – желая, видимо, уравнять город в старшинстве с Карфагеном. Фабий Пиктор (III в. до н. э.), наоборот, омолодил Рим более чем на полвека: по его мнению, и город был основан в 748–747 гг. до н. э. Цинций Алиментус передвинул основание Рима еще ближе к началу христианской эры: 729 г. Потом началось «попятное движение». Катон, руководствуясь списком консулов, объявил, что Рим был основан в 751 г. до н. э. Отсюда уже только маленький шажок до корректуры Варрона. Наоборот, латинский поэт Квинт Энний (III–II вв. до н. э.) относил основание Рима еще дальше в глубь веков: к 875 г. до н. э.

Хотя Эней и является ведущей фигурой римской мифологии, давайте не будем здесь заниматься вопросом, куда пристали его корабли (и подходили ли они вообще к побережью Лация), с какими племенами он и его спутники столкнулись и какие города он основал. Среди современных исследователей утвердилась несколько иная точка зрения. Достоверно установлено, что сказания об Энее были очень популярны в Этрурии, и римляне просто-напросто заимствовали их во времена господства этрусков в Вечном городе, не позже VI в. до н. э.

Вернемся теперь к Ромулу. Имя это этрусское по происхождению и определенно принадлежало какому-то этрусскому роду, осевшему в Риме. История о брошенных близнецах заимствована римлянами из греческой мифологии. Персонификация этих близнецов произошла довольно поздно: имена Ромула и Рема впервые назвал сицилийский историк Алким в IV в. до н. э. До этого момента основателем Рима считался Эней.

В течение IV в. до н. э. главным претендентом на роль градостроителя выдвигается Ромул. Развернутую обработку легенды сделал Фабий Пиктор, будто бы почерпнувший ее, по словам Плутарха, из греческого источника: из работы неизвестного нам писателя Диокла из Пепаретоса (конец IV в. до н. э.).