Антон Посадский - Зеленое движение в Гражданской войне в России. Крестьянский фронт между красными и белыми. 1918—1922 гг.

На горячую тему откликнулся и В. Маяковский своей «Сказкой о дезертире». При всей невозможности сравнения поэтического таланта В. Маяковского и Д. Бедного надо сказать, что содержательно Бедный гораздо более точен в представлении картины зеленого бытия, чем Маяковский в гротескной и размашистой «Сказке».

Литературно сильная и активная белая газета на Юге — «Донская волна» Виктора Севского — прокламировала пафос белого партизанства. В фельетонах издание едко характеризовало тех, кто отсиживался, пережидал, искал «нужную» сторону. Газета вспомнила и о зеленых. Стихотворный фельетон «Зеленая армия» 644позволяет сделать некоторые наблюдения. Ему предпослан эпиграф: «На Украине зеленые полки носят названия места, где они притаились: кукурузный, житный и т. п.». Можно полагать, что текст эпиграфа позаимствован из другой газеты или представляет собой некое обобщенное представление. Автор Макс остроумно развивает это посылку, пародируя лермонтовскую строку:

Далее автор уверенно обещает пополнение поредевшим силам из «зеленого града», коим оказывается Ростов, наполненный тыловыми «орлами».

Пафос произведения понятен, и исполнение, надо сказать, гораздо выше, чем в рядовой газете. Но вот что интересно. Чердачно-погребная зеленая сила помещается на Украину. Однако как раз там царствует атамания, которая, в общем, довольно активно сражается и с белыми, и с красными. Фельетон опубликован в сентябре 1919 г. Только что подавлена, с известным отливом наиболее непримиримых в белые ряды, хоперская зеленовщина. Все лето полыхали зеленые восстания в центральных губерниях. Однако эти события не попадают в поле зрения автора. Конечно, требовать аналитичности от фельетона никак не возможно, но сама связка зеленовщины с «чердачно-подъюбочным» существованием характерна. К тому же украинским кукурузным полкам подкрепление довольно неожиданно шлет Ростов как символ беззаботного, развращенного, эгоистичного тыла.

Народная литературная реакция на события — это фольклорная реакция. В многообразии частушек выделяется тема, посвященная зеленому движению, которое воспринималось как самостоятельная, мужицкая, противоположная и белым и красным, сила. Что интересно, «дезертиры» и «зеленые» выступают не в качестве безусловных синонимов. Представленные ниже примеры почерпнуты из работы, которая построена в основном на приуральском материале. Надо ожидать, что близкие и более богатые вариации существовали и в центральных губерниях.

Ох, ты, яблоко, Ананасное,

К ногтю белого,

К ногтю красного.

Ни Слащевы не указ,

Ни Буденные.

Мы ни «эти» и не «те»,

Мы — зеленые!

На Вязовку наступали

Красны неприятели,

Да зеленые герои

Их назад попятили.

Дезертиры, в ряды стройся,

Красной армии не бойся.

Заряжайте пистолеты,

Разбивать идем Советы. 645

Существует и махновский частушечный фольклор. В нем зеленые могут противопоставляться своим, махновцам, наряду с белыми и красными:

Я не белый и не красный, Не зеленый и ничей,

Запрягай коней в тачанку,

Атакуем сволочей.

Один из известных предводителей зеленых на западе Оберон издал «Песни партизана». Выходные данные примечательны: издание «Сыр-Бор», Волшебный замок, 1921 г. Вот одно из них:

К красноармейцу Одумайсь, брат мой красноармеец!

Сорви повязку с глаз скорей!

Пойми, советский кровопиец

Не лучше деспота-царей.

Все то, что раньше обещали:

Свободу, равенство и мир

Они предательски попрали.

Всяк комиссар теперь вампир.

Что ты свободен бесконечно,

Лжец-политрук тебе кричит:

О да! Свободен ты, конечно,

Молчать, как дерево молчит 646.

Поэтически скромное произведение содержит весь набор представлений антибольшевика-демократа с мотивами предательства коммунистами своих обещаний.

Тема зеленого движения и близкие к ней и в дальнейшем присутствовали в сфере внимания литераторов. Так, Артем Веселый всю жизнь писал полотно жизни России в Гражданскую войну. В основном у него речь идет о южной части, хотя грандиозный замысел «России, кровью умытой» предполагал максимально широкий территориальный охват. В 1920 г. он разослал «опросные листы», попросив участников Гражданской войны ответить на поставленные вопросы. Среди этих вопросов были и касавшиеся зеленых: «Если зеленый, то были ли в камышах или в горах», «Как белогвардейцы преследовали дезертиров, зелено-армейцев и их семьи?» 647. А.Н. Толстой при работе над «Хождением по мукам» проявлял активный интерес к атаманщине — Махно, Григорьеву, народной стихии в революции. Он имел возможность расспрашивать многих действующих лиц Гражданской войны, включая Сталина. Многое из собранного оказалось приглушено в итоговом тексте. При этом была мысль сделать Рощина, на каком-то этапе его «хождений», зеленым. В записных книжках Толстого имеется запись: «Путешествие Рощина. Катя и Рощин у разбойников. Рощин делается зеленым» 648. Для нас существен сам ход мысли писателя, готового включить «зеленый» сюжет в свою эпопею. Толстой не раз поминает и дезертиров, в частности, есть такая запись о переломных событиях на Южном фронте осенью 1919 г.: «На фронте: бестолочь, бесперспективность. Разорванный фронт. Отсутствие связи. Пополнение дезертирами .» (курсив А.Н. Толстого) 649. Узел XV «Красного колеса» А.И. Солженицына «Октябрь девятнадцатого (23 сентября — 14 октября)» сопрягает следующие события: «Неделя дезертира» по центральным губерниям России; ловля их и расправа. — Антонов и Токмаков в Иноковке вырвались из оцепленного и подожженного дома, ушли. Декрет Ленина о регистрации бывших помещиков, капиталистов и должностных лиц (подготовка расчистки тыла; за уклонение от регистрации кара как за государственную измену). «Партийная неделя»: усиленное пополнение партии беспартийными». То есть автор ставит в один ряд разные способы расчистки тыла от потенциальных противников и массовую мобилизацию в партию. Дезертиры выглядят в этой логике как угроза для советской власти, с которой необходимо справиться, сочетая карательные и милостивые методы.