Виктор Рeбрик - Лекции по истории Древнего Востока - от ранней архаики до раннего средневековья

Во внутренней политике в это время происходила борьба между патрициями и плебеями (клиентами), не имевшими гражданских и экономических прав. Плебеи требовали прежде всего права влиять на заключение войны и мира выборы высшего чиновничества. После демонстративного ухода из Рима в 494 г. до н. э. плебеи создали собственное народное собрание (concilium plebis) и институт народных трибунов (tribunl plebis), плебейское собрание собиралось не по куриям, а по округам (трибам), которых к концу V в. до н. э. насчитывалось 20, 4 в Риме и 16 в окрестностях. Плебейским организациям был придан религиозный статус, трибуны пользовались неприкосновенностью. К середине V в. до н. э. плебеи получили некоторые права, было создано новое народное собрание согласно центуриям (comitia centuriata). Как и в Греции, население было разделено на имущественно разряды: всадники (equites), имеющие доход более 400 тыс. ассов, classis (тяжеловооруженные) – более 100 тыс. ассов, и легковооруженные. В 451–450 гг. до н. э. было кодифицировано и римское право, для чего была создана коллегия из десяти членов (децемвиров). Результатом их деятельности стали 12 таблиц, на которых были записаны правовые нормы. Децемвиры, во главе с Аппием Клавдием, после завершения своей деятельности, отказались уйти от власти, и лишь демонстративный уход плебеев из Рима вынудил их выйти в отставку. Вскоре (в 445 г. до н. э.) был отменен запрет на браки между патрициями и плебеями (lex Canulea). Плебеи были сравнены с патрициями и в праве собственности.

В начале IV в. до н. э., после победы над Вейями, борьба между патрициями и плебеями снова обострилась. Теперь плебеи боролись за высшие посты в государстве, прежде всего посты военных трибунов. После поражения в борьбе с галлами борьба плебеев и патрициев обострилась еще больше. Плебеям разрешили принимать участие в заседаниях сената как «приписанным» (conscripti). В 367 г. до н. э. было решено, что из трех руководителей войска один должен быть из числа плебеев. Римское войско (6 тысяч пехотинцев и 600 всадников) было разделено на два легиона во главе с консулами. Третий предводитель (претор) имел равные права с консулами, но не имел собственного легиона, и оставался в Риме. Однако со временем консулы получили гораздо большую власть, чем претор. Закон 367 г. до н. э. в римской традиции носит имена народных трибунов Секстия и Аициния (leges Liciniae Sextiae). Уже в 337 г. до н. э. претором стал плебей (Квинт Публилий Филон), еще раньше плебеям стала доступна цензорская власть (351 г. до н. э.). Плебеи получали право занимать и низшие должности: финансовых чиновников (квесторов), эдилов (контролировавших рынок и нравы), в противовес «плебейским» эдилам патриции избирали «курульных эдилов», но в конце IV в. и плебеи получили возможность занять этот пост. Плебеи получили и жреческиуе функции, используя при этом пророчества Сивиллы кумской. В 300 г. до н. э., согласно lex Ogulnia (при трибунах Гае и Квинтие Огульние) плебеи получили доступ в коллегии авгуров (гадателей) и понтификов (жрецов). С конца IV в. до н. э. понтифики вели и городскую хронику. Таким образом, плебеи получили право занимать все важнейшие посты. В 304 г. до н. э. эдил Флавий ввел jus Flavianum, кодифицировав нормы жалоб в суде. Кроме того, в 326 г. до н. э. было отменено долговое рабство.

В это время в Риме по-прежнему не существовало литературы, сохранился ряд надписей на старолатинском языке. В культуре по-прежнему господствовало этрусское и греческое влияние. В 364 г. до н. э. этруски показали первое театральное представление, к этому времени относится и бронзовый ларец из Факорони со сценами из мифа об аргонавтах. Кодификация права римлянами имела огромное значение, заложив основы римской правоведческой традиции, интересны «Законы двенадцати таблиц» и как памятник языка. В Риме, как и в Греции ранее, установилась республика. Внешнеполитические приобретения также продолжались, вскоре Рим станет властелином Италии, а затем и всего Средиземноморья.

В 561–360 гг. до н. э. в Афинах приходит к власти Писистрат, опираясь на партию беднейшего населения (диакриев или гиперакриев). Через 6 лет он был изгнан, но смог вернуться и продолжить правление до смерти (528 г. до н. э.). Писистрат в греческой традиции считался другом крестьян, он боролся с крупным землевладением, продолжая реформы Солона. В это время успешно развивается и торговля: аттическая керамика распространяется в средиземноморском бассейне, Афины торгуют с востоком, с Кикладами и с севером. В городе был сооружен водопровод. Не обижал Писистрат и греческих богов, отличаясь благочестием. Он учредил два новых праздника – Великие Панафинеи и городские Дионисии. В программу последних входили театральные представления, первая постановка трагедии была осуществлена в 536 г. до н. э. После смерти (528 или 527 г. до н. э.) он оставил двух сыновей – Гиппия и Гиппарха. Гиппий, по словам Аристотеля, был «мудрым и государственным человеком», его брат Гиппарх покровительствовал искусствам, пригласив в Афины Анакреонта, Симонида и других поэтов. Во время Писистрата (или Гиппарха) был отредактирован текст поэм Гомера. Опасаясь соперника, братья приказали убить Кимона, сына Стесагора, трижды победившего на Олимпийских играх.